大方廣佛新華嚴經合論卷第一百五 請按此→回目錄：
入法界品第三十九之十八
「經」爾時善財童子，見聞如上所現一切諸希有事．念念觀察，思惟解了，深入安住．承佛威力，及解脫力．則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神於往昔時同修行故．如來神力所加持故．不思議善根所祐助故．得菩薩諸根故．生如來種中故．得善友力所攝受故．受諸如來所護念故．毗盧遮那如來曾所化故．彼分善根已成熟故．堪修普賢菩薩行故。
爾時善財童子，得此解脫已．心生歡喜．合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈讚曰：
無量無數劫 學佛甚深法 隨其所應化 顯現妙色身
了知諸眾生 沈迷嬰妄想 種種身皆現 隨應悉調伏
法身恆寂靜 清淨無二相 為化眾生故 示現種種形
於諸蘊界處 未曾有所著 示行及色身 調伏一切眾
不著內外法 已度生死海 而現種種身 住於諸有界
遠離諸分別 戲論所不動 為著妄想者 恆宣十力法
一心住三昧 無量劫不動 毛孔出化雲 供養十方佛
得佛方便力 念念無邊際 示現種種身 普社諸群生。
了知諸有海 種種業莊嚴 為說無礙法 令其悉清淨
色身妙無比 清淨如普賢 隨諸眾生心 示現世間相。
爾時善財童子說此頌已．白言：天神．汝發阿耨三藐三菩提心，為幾時耶？得此解脫，其已久如？
爾時喜目觀察眾生主夜神，以頌答曰：
我念過去世 過於剎塵劫 剎號摩尼光 劫名寂靜音
百萬那由他 俱胝四天下 其王數亦爾 各各自臨馭
中有一王都 號曰香幢寶 莊嚴最殊妙 見者皆欣悅
中有轉輪王 其身甚微妙 三十二種相 隨好以莊嚴
蓮華中化生 金色光明身 騰空照遠近 普及閻浮界
其王有千子 勇猛身端正 臣佐滿一億 智慧善方便
嬪御有十億 顏容狀天女 利益調柔意 慈心給侍王
其王以法化 普及四天下 輪圍大地中 一切皆豐盛
我時為寶女 具足梵音聲 身出金色光 照及千由旬。
日光既已沒 音樂咸寂然 大王及侍御 一切皆安寢
彼時德海佛 出興於世間 現顯神通力 充滿十方界
放大光明海 一切剎塵數 種種自在身 遍滿於十方
地震出妙音 普告佛興世 天人龍神眾 一切皆歡喜
一一毛孔中 出佛化身海 十方皆遍滿 隨應說妙法
我時於夢中 見佛諸神變 亦聞深妙法 心生大歡喜
一萬主夜神 共在空中住 讚歎佛興世 同時覺悟我
賢慧汝應起 佛已現汝國 劫海難值遇 見者得清淨
我時便寐寤 即覩清淨光 觀此從何來 見佛樹王下
諸相莊嚴體 猶如寶山王 一切毛孔中 放大光明海。
見已心歡喜 便生此念言 願我得如佛 廣大神通力
我時尋覺悟 大王并眷屬 令見佛光明 一切皆欣慶
我時與大王 騎從千萬億 眾生亦無量 俱行詣佛所
我於二萬歲 供養彼如來 七寶四天下 一切皆奉施
時彼如來說 功德普雲經 普應群生心 莊嚴諸願海
夜神覺悟我 令我得利益 我願作是身 覺諸放逸者
我從此初發 最上菩提願 往來諸有中 其心無妄失
從此後供養 十億那由佛 恆受人天樂 饒益諸群生（歡喜地）
初佛功德海 第二功德燈 第三妙寶幢 第四虛空智
第五蓮華藏 第六無礙慧 第七法月王 第八智燈輪
第九兩足尊 寶燄山燈王 第十調御師 三世華光音
如是等諸佛 我悉曾供養 然未得慧眼 入於解脫海
從此次第有 一切寶光剎 其劫明天勝 五百佛興世（離垢地）
最初月光輪 第二名日燈 第三名光幢 第四寶須彌
第五名華燄 第六號燈海 第七熾然佛 第八天藏佛
九光明王幢 十普智光王 如是等諸佛 我悉曾供養
尚於諸法中 無而計為有
從此復有劫 名曰梵光明 世界蓮華燈 莊嚴極殊妙 （發光地）
彼有無量佛 一一無量眾 我悉曾供養 尊重聽聞法
初寶須彌佛 二功德海佛 三法界音佛 四法震雷佛
五名法幢佛 六名地光佛 七名法力光 八名虛空覺
第九須彌光 第十功德雲 如是等如來 我悉曾供養
未能明了法 而入諸佛海
次後復有劫 名為功德月 爾時有世界 其名功德幢（燄慧地）
彼中有諸佛 八十那由他 我皆以妙供 深心而敬奉
初乾闥婆王 二名大樹王 三功德須彌 第四寶眼佛
第五盧舍那 第六光莊嚴 第七法海佛 第八光勝佛
九名賢勝佛 第十法王佛 如是等諸佛 我悉曾供養
然未得深智 入於諸佛海
此後復有劫 名為寂靜慧 剎號金剛寶 莊嚴悉殊妙（難勝地）
於中有千佛 次第而出興 眾生少煩惱 眾會悉清淨
初金剛臍佛 二無礙力佛 三名法界影 四號十方燈
第五名悲光 第六名戒海 第七忍燈輪 第八法輪光
九名光莊嚴 十名寂靜光 如是等諸佛 我悉曾供養
然未得深悟 如空清淨法 遊行一切剎 於彼修諸行。
次第復有劫 名為善出現 剎號香燈雲 淨穢所共成（現前地）
億佛於中現 莊嚴剎及劫 所說種種法 我皆能憶持
初名廣稱佛 次名法海佛 三名自在王 四名功德雲
第五法勝佛 第六天冠佛 第七智燄佛 第八虛空音
第九兩足尊 名普生殊勝 第十無上士 眉間勝光明
如是一切佛 我悉曾供養 然猶未能淨 離諸障礙道。
次後復有劫 名集堅固王 剎號寶幢王 一切善分布 （遠行地）
有五百諸佛 於中而出現 我恭敬供養 求無礙解脫
最初功德輪 其次寂靜音 次名功德海 次名日光王
第五功德王 第六須彌相 次名法自在 次佛功德主
第九福須彌 第十光明王 如是等諸佛 我悉曾供養
所有清淨道 普入淨無餘 然於所入門 未能成就忍。
次後復有劫 名為妙勝主 剎號寂靜音 眾生煩惱薄（不動地）
於中有佛現 八十那由他 我悉曾供養 修行最勝道
初佛名華聚 次佛名海藏 次名功德生 次號天王髻
第五摩尼藏 第六真金山 第七寶聚尊 第八法幢佛
第九名勝財 第十名智慧 此十為上首 供養無不盡。
次後復有劫 名曰千功德 爾時有世界 號善化幢燈 （善慧地）
六十億那由 諸佛興於世 最初寂靜幢 其次奢摩他
第三百燈王 第四寂靜光 第五雲密陰 第六日大明
七號法燈光 八名殊勝燄 九名天勝藏 十名大吼音
如是等諸佛 我悉常供養 未得清淨忍 深入諸法海。
次後復有劫 名無著莊嚴 爾時有世界 名曰無邊光 （法雲地）
中有三十六 那由他佛現 初功德須彌 第二虛空心
第三具莊嚴 第四法雷音 第五法界聲 第六妙音雲
第七照十方 第八法海音 第九功德海 第十功德幢
如是等諸佛 我悉曾供養
次有佛出現 名為功德幢 我為月面天 供養人中主
時佛為我說 無依妙法門 我聞專念持 出生諸願海
我得清淨眼 寂滅定總持 能於念念中 悉見諸佛海
我得大悲藏 普明方便眼 增長菩提心 成就如來力 。
見眾生顛倒 執常樂我淨 愚痴闇所覆 望想起煩惱
行止見稠林 往來貪欲海 集於諸惡趣 無量種種業
一切諸趣中 隨業而受身 生老死眾患 無量苦逼迫
為彼眾生故 我發無上心 願得如十方 一切十力尊
緣佛及眾生 起於大願雲 從是修功德 趣入方便道
願雲悉彌覆 普入一切道 具足波羅蜜 充滿於法界
速入於諸地 三世方便海 一念修諸佛 一切無礙行
佛子我爾時 得入普賢道 了知十法界 一切差別門
善男子．於汝意云何．彼時轉輪聖王名十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎，文殊師利童子是也。爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳。我於爾時為王寶女．蒙彼夜神覺悟於我．令我見佛．發阿耨三藐三菩提心。自從是來經佛剎微塵數劫，不墮惡趣常生人天．於一切處常見諸佛．乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫。以此解脫，如是利益一切眾生。
善男子．我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，於念念中普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海．於念念中以發趣門，入於一切諸大願海．於念念中以願海門，盡未來劫念念出生一切諸行．一一行中，出生一切剎微塵數身．一一身，普入一切法界門．一一法界門，一切佛剎中隨眾生心說諸妙行．一切剎一一塵中，悉見無邊諸如來海．一一如來所，悉見遍法界諸佛神通．一一如來所，悉見往劫修菩薩行．一一如來所，受持守護所有法輪．一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海．而我云何能知能說彼功德行？
善男子．此眾會中有一夜神，名【普就眾生妙德】．汝詣彼問菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道？
時善財童子，頂禮其足．遶無數帀．殷勤瞻仰．辭退而去。
一、正入當位法門中， 從【爾時善財童子】已下，至【我唯知此普喜幢解脫門】．於此段約立五門：一、念善知識教，思惟升進。二、善財意欲詣喜目觀察眾生夜神所。三、夜神力加持善財，令知親近善知識多所饒益。四、善財蒙加持已，速發此念，自知由親近善知識，能勇猛勤修一切智道。五、善財詣喜目夜神所，觀察夜神攝化眾生饒益境界。
從【此所見夜神在於如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座】已下．長科為十二段：
（一）【爾時善財童子發是念已】至【皆令歡喜而得利益】：明初觀察喜目夜天攝化境界分。
（二）【所謂出無量化身雲．充滿十方一切世界】已下，至【如是宣說一切菩薩種種行法而為利益】：明以十波羅蜜攝化眾生分。
（三）【復於一一諸毛孔中，出無量種眾生身雲】已下，至【主方神等相似身雲周遍充滿法界】：明喜目夜神毛孔化身，十方同類攝眾生分。
（四）【於彼一切眾生之前現種種聲】已下，至【從初發心所集功德】：明喜目神出現遍滿十方音聲，說喜目神初發心來所有功德，親近諸佛及所行波羅蜜海分。
（五）【所謂承事一切諸善知識】已下，至【令無量眾生住如來地】：明前所現音聲所說喜目神所修行，及供養諸佛教化眾生境界分。
（六）【爾時善財童子見聞如上所現一切諸希有事】已下，至【堪修普賢菩薩行故】：明善財童子見如上教化境界，得入此喜目夜神所行法，名不思議大勢力普喜幢自在力解脫法門。
（七）【爾時善財童子】已下：明善財說頌，歎喜目神功德分。
（八）【頌中】：有十行頌：明正申頌意，歎夜神道德分。
（九）【爾時善財童子】已下：明善財問夜神得解脫久近分。
（十）【我唸過去世】已下，至【其心不忘失】：明夜神答善財住劫久近分。
（十一）【從此後供養 十億那由佛】已下，至【了知十法界一切無差別】：答善財住劫供養諸佛久近多少之數。
於十一供養分中有十一段．一段有十佛名號。十一段佛名號，皆配十一地中隨位升進．一地配十佛名號．十地配百佛名號．十一地配一佛名號。明後一攝前故．明一地具十地行故．以十波羅蜜互參成故。
第一、【從此後供養十億那由佛】者：配初歡喜地．明初總攝末故．初含多故．願廣大故。初地明勝願發心．初即多故．是總相義。此初地，是第三地中初地故．乃至十地，是第三地中十地故。「初佛功德海」者：是第三地中初地．檀波羅蜜門為主．餘九為伴．以此位是第三地中。前後地內十波羅蜜，總在此位中。餘位亦倣此相收．如帝網相入，一入多故。此明忍體總收，因果遍也。五位中位位皆然。
第二、【一切寶光剎，其劫名天勝】者︰第二離垢地．戒波羅蜜為戒體故。天者，表淨戒自在也。此淨戒自在，勝於煩惱，名為天勝故。
【五百佛興世】者：以戒波羅蜜為主。五位中五百箇波羅蜜，總以戒淨體收，名為五百佛興世。若於自心境自體無垢外，若別見他佛，是人未離魔業。
【初佛號月光輪】者：表戒光圓滿。餘九佛號，是戒中主伴波羅蜜因果名號。
【如是等諸佛．我悉曾供養．尚於諸法中．無而計為有】者：為智波羅蜜未圓．明升進未熟，戒取猶在。表以升進生熟論之。至於十地智波羅蜜圓．明有五百重升進習氣生熟不同。此明總相中別，同中之異．以一發菩提心，已受無量安樂。所修生熟，十地猶存．十一地方盡．二愚至佛位。為對習氣，安立諸地諸位治之。計其智理，十地差別，如空中鳥跡。然其約習氣同別，行相非無。
第三、【從此復有劫，名曰梵光明】者：是第三發光地名。以法光地位修八禪．都治三界習障．欲界樂欲障．上二界樂禪障．現第一義天，光淨無障．號劫名「梵光明」。「梵」，名淨也．治三界染淨習氣一分淨故，名為淨光明。
【世界名蓮華燈】：此是當位行無染名也。
【莊嚴極殊妙】：以忍波羅蜜為莊嚴，故名極殊妙。以忍為行首。
【彼有無量佛】者：以明忍體總收諸行．故云「彼有無量佛」。
【我悉供養】者：以忍辱供敬，為供養一切佛故。
【初寶須彌佛】者：以第三地忍辱謙敬，為行中高勝故．如須彌山高勝也。此佛為主，餘佛為此忍中之伴。
已下一一隨十地十一地十波羅蜜萬行主伴配之。一切諸佛，皆依此五位行中理智悲願得佛果故。離此法別見佛者，無有是處。以智所行及處，說名劫量。大智之境，都無有時日歲月也。皆須約自實佛實智實法而論．不可隨自他虛妄見。若也智滿行周，一切總佛。
第四地，配精進波羅蜜：【以八十那由他佛】者：表八正覺道，為精進行體故。餘八邪之行非佛故。那由他者，萬行總數。
第五地，禪波羅蜜中：【劫名為寂靜音．剎號金剛寶】：表法性身為禪體．明語默皆寂靜也。金剛總明禪體不壞性。【於中有千佛，次第而出興】者：表禪體攝用歸本．以十地中，一地有百波羅蜜為主伴。此禪位中，收十地位，為千次第也。
第六地，般若為主：【有劫名為善出現】者：表智慧善能出現諸法。【剎號香燈雲】：表智慧為「香」、破闇為「燈」、說法普覆為「雲」。
【億佛於中現】者：以般若從用，以億數舉之。前位千，此位億也。
第七地，【有五百諸佛於中而出興】者：表方便波羅蜜，通收五位門中出世智慧，總入俗同事，成大悲行，故舉五百佛為行事。【劫名集堅固王】者：處纏不污，方名「堅固」。「王」者，自在義。
第八地，【有八十那由他佛】者：表無功用之大用已終，八正之行總備。
第九地，【六十億那由他佛】者：一那由他當此溝是此第二十數．表法師之位，法雲普雨六道化周．亦表第一般若，總通十地位，雨法雨滿故。
第十地中，有【三十六那由他佛】者：表智圓三世，六位齊明，因果徹故。以智增明三世六位無始終，一圓智故。
第十一地，【有一佛】者：表收三世六位為一法界無礙大用故。此收別同本．依根本智故．成普賢門．佛果圓故．一多徹故。一如經．細看文義，皆自有此意．非是人情強安立也。
十二、【善男子】已下，至【我唯知此大勢力普喜幢解脫門】：明都結已上發心始末因果劫量分。於此段中：【彼轉輪聖王名十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎．文殊師利童子是．爾時夜天神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳也．其王寶女蒙彼夜神所化者】：即此喜目夜神是表法，是依根本智法身之理，起差別智行大慈悲。不限時劫．以佛剎微塵數以況之。
【經如是等劫量修行，得此大勢力普喜幢解脫】者：明第三地，修三界別別對治，四禪八定，得自在故．處世行慈悲行忍行一分終故．始於一切善惡眾生常歡喜不厭故．以此修行劫數，答前善財所問發心久近故．明忍性遍周，一時總答．又明智無前後故。
【禪波羅蜜所有資具】者：明施、戒、忍、精進、四念觀、三十七道品等，是禪家資具．亦以五停心觀、十八事物、空閑寂靜，是禪家資具．亦以師弟法智之正教，是禪家資具．亦以十波羅蜜、與四攝、四無量，為助顯法界體用自在，是禪家資具。
此是第三發光地善知識．以忍波羅蜜為主．餘九為伴．治三界中住禪染淨二障，令行大慈悲使無礙故。如是染淨二習一分微薄，始於善惡眾生一分不生厭捨，得大勢力普喜幢解脫門。前五位十地中，言說所陳，恐不能了。至此位中，善財以求善知識，以名目處所、男女長者、比丘比丘尼、優婆塞優婆夷、菩薩夜神等，名行相狀，託法及事以表之，使令易解。
二、推德升進中，從【如諸菩薩摩訶薩】已下，至【辭退而去】．約分為五門：一、推德升進．二、示善知識所在．三、舉善知識名號，夜神名【普救護眾生妙德】．四、勸善財令往詣．五、禮敬辭去．
隨文釋義者：【在此眾會中有夜神】者：明菩提及智悲圓滿，名「在此會中」。「夜神」如前所釋。
此是第十地中第四燄慧地．生諸佛家位．住菩提位．長大慈悲門。以第二地夜神普德淨光，在菩提場內，明與菩提心相會。為初地是勝願發心．二地方會真體，得中道故。自此已後，直至十地，長養大慈悲心方終．十一地純是普賢之處世妙行。前三地治三界業一終，名為發光地。此地生如來家，淨慧現前，明燄慧地。自餘如文自具。
第四、眾會中普救護眾生妙德夜神．主燄慧地：
「經」爾時善財童子，於喜目觀察眾生夜神所，聞普喜幢解脫門，信解趣入。了知隨順思惟修習．念善知識所有教誨．心無暫捨．諸根不散。一心願得見善知識．普於十方勤求匪懈．願常親近生諸功德．與善知識同一善根．得善知識巧方便行．依善知識入精進海．於無量劫常不遠離。作是願已．往詣普救眾生妙德夜神所。
時彼夜神為善財童子，示現菩薩調伏眾生解脫神力．以諸相好莊嚴其身。於兩眉間放大光明，名智燈普照清淨幢．無量光明以為眷屬．其光普照一切世間。照世間已．入善財頂，充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧。得此三昧已．悉見二神兩處中間．所有一切地塵水塵及以火塵．金剛摩尼眾寶微塵．華香纓絡諸莊嚴具，如是一切所有微塵。一一塵中，各見佛剎微塵數世界成壞．及見一切地水火風諸大積聚．亦見一切世界接連，皆以地輪任持而住．種種山海．種種河池．種種樹林．種種宮殿．所謂天宮殿．龍宮殿．夜叉宮殿．乃至摩喉羅伽、人與非人等宮殿屋宅．地獄畜生閻羅王界一切住處。諸趣輪轉生死往來．隨業受報各各差別．靡不悉見。
又見一切世界差別．所謂或有世界雜穢．或有世界清淨．或有世界趣雜穢．或有世界趣清淨．或有世界雜穢清淨．或有世界清淨雜穢．或有世界一向清淨．或有世界其形平正．或有覆住．或有側住。如是等一切世界一切趣中．悉見此普救眾生夜神．於一切時一切處．隨諸眾生形貌言辭行解差別．以方便力普現其前隨宜化度．令地獄眾生免諸苦毒．令畜生眾生不相食噉．令餓鬼眾生無有饑渴．令諸龍等離一切佈．令欲界眾生離欲界苦．令人趣眾生離闇夜怖、毀訾怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想繫縛怖．如是等怖悉令捨離。
又見一切眾生，卵生胎生濕生化生、有色無色有想無想、非有想非無想，普現其前常勤救護。為成就菩薩大願力故．深入菩薩三昧力故．堅固菩薩神通力故．出生普賢行願故．增廣菩薩大悲海故．得普覆眾生無礙大慈故．得普與眾生無量喜樂故．得普攝一切眾生智慧方便故．得菩薩廣大解脫自在神通故．嚴淨一切佛剎故．覺了一切諸法故．供養一切諸佛故．受持一切佛教故．積集一切善根修一切妙行故．入一切眾生心海而無障礙故．知一切眾生諸根教化成熟故．淨一切眾生信解除其惡障故．破一切眾生無知黑闇故．令得一切智清淨光明故。
時善財童子，見此夜神如是神力不可思議甚深境界，普現調伏一切眾生菩薩解脫已．歡喜無量．頭 面作禮．一心瞻仰。時彼夜神，即捨菩薩莊嚴之相．還復本形．而不捨其自在神力。爾時善財童子，恭敬合掌，卻住一面，以偈讚曰：
我善財得見 如是大神力 其心生歡喜 說偈而讚歎
我見尊妙身 眾相以莊嚴 譬如空中星 一切悉嚴淨
所放殊勝光 無量剎塵數 種種微妙色 普照於十方
一一毛孔放 眾生心數光 一一光明端 皆出寶蓮華
華中出化身 能滅眾生苦 光中出妙音 普熏於眾生
復雨種種華 供養一切佛 兩眉放妙光 量與須彌等
普觸諸含識 令滅愚癡闇 口放清淨光 譬如無量日
普照於廣大 毗盧舍那境 眼放清淨光 譬如無量月
普照十方剎 悉滅世癡翳 現化種種身 相狀等眾生
充滿十方界 度脫三有海 妙身遍十方 普現眾生前
滅除水火賊 王等一切怖。 我承喜目教 今得詣尊所
見尊眉間相 放大清淨光 普照十方海 悉滅一切闇
顯現神通力 而來入我身 我遇圓滿光 心生大歡喜
得總持三昧 普現十方佛。
我於所經處 悉見諸微塵 一一微塵中 各見塵數剎
或有無量剎 一切咸濁穢 眾生受諸苦 常悲歎號泣
或有染淨剎 少樂多憂苦 示現三乘像 往彼而救度
或有染淨剎 眾生所樂見 菩薩常充滿 住持諸佛法
一一微塵中 無量淨剎海 毗盧遮那佛 往劫所嚴淨
佛於一切剎 悉坐菩提樹 成道轉法輪 度脫諸群生
我見普救天 於彼無量剎 一切諸佛所 普皆往供養。
爾時善財童子說此頌已．白普救眾生妙德夜神言：天神．今此解脫甚深希有．其名何等？得此解脫其已久如？修何等行而得清淨？
夜神言：善男子．是處難知．諸天及人一切二乘所不能測．何以故？此是住普賢菩薩行者境界故．住大悲藏者境界故．救護一切眾生者境界故．能淨一切三惡八難者境界故．能於一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故．能住持一切佛法者境界故．能於一切劫修菩薩行，成滿大願海者境界故．能於一切劫法界海，以清淨智光滅無明闇障者境界故．能以一念智慧光明，普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今為汝說。善男子．乃往古世過佛剎微塵數劫．爾時有劫名圓滿清淨．世界名毗盧遮那大威德．有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界，以一切香王摩尼寶為體．眾寶莊嚴．住無垢光明摩尼王海上。其形正圓．淨穢合成．一切嚴具帳雲而覆其上．一切莊嚴摩尼輪三千帀圍繞．有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴．或有四天下惡業眾生於中止住．或有四天下雜業眾生於中止住．或有四天下善根眾生於中止住．或有四天下一向清淨，諸大菩薩之所止住。此界東際輪圍山側．有四天下名寶燈華幢．國界清淨．飲食豐足．不藉耕耘而生稻梁．宮殿樓閣悉皆奇妙．諸如意樹處處行列．種種香樹恆出香雲．種種鬘樹恆出鬘雲．種種華樹常雨妙華．種種寶樹出諸奇寶，無量色光周帀照耀．諸音樂樹出諸音樂，隨風吹動演妙音聲．日月光明摩尼寶王普照一切．晝夜受樂無時間斷。此四天下，有百萬億那由他諸王國土．一一國土，有千大河周帀圍繞．一一皆以妙華覆上．隨流漂動出天樂音．一切寶數列植其岸．種種珍奇以為嚴飾．舟傳來往稱情戲樂．一 一河間，有百萬億城．一一城，有百萬億那由他聚落．如是一切城邑聚落，各有無量百千億那由他宮殿園林周帀圍繞。此四天下閻浮提內有一國土名【寶華燈】．安隱豐樂．人民熾盛．其中眾生具行十善。有轉輪王於中出現，名【毗盧遮那妙寶蓮華髻】．於蓮華中忽然化生．三十二相以為嚴好．七寶具足。王四天下．恆以正法教導群生．王有千子，端正勇健能伏怨敵．百萬億那由他宮人婇女，皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生．端正姝妙猶如天女．身真金色常放光明．諸毛孔中恆出妙香．良臣猛將具足十億。王有正妃，名【圓滿面】．是王女寶．端正殊特．皮膚金色．目髮紺青．言同梵音．身有天香．常放光明照千由旬。其有一女，名【普智燄妙德眼】．形體端嚴．色相殊美．眾生見者情無厭足。爾時眾生壽命無量．或有不定而中夭者．種種形色．種種音聲．種種名字．種種族姓．愚智勇怯．貧富苦樂．無量品類．皆悉不同。時或有人語餘人言：我身端正．汝形鄙陋。作是語已．遞相毀辱．集不善業。以是業故，壽命色力一切樂事，悉皆損減。
時彼城北有菩提樹，名普光法雲音幢．以念念出現一切如來道場莊嚴，堅固摩尼王而為其根．一 切摩尼以為其榦．眾雜妙寶以為其業．次第分布並相稱可．四方上下圓滿莊嚴．放寶光明．出妙音聲．說一切如來甚深境界。於彼樹前有一香池，名【寶華光明】．演法雷音．妙寶為岸．百萬億那由他寶樹圍繞．一一樹形如菩提樹．眾寶纓絡周帀垂下．無量樓閣皆寶所成．周遍道場以為嚴飾。彼香池內出大蓮華，名【普現三世一切如來莊嚴境界雲】．須彌山微塵數佛於中出現。
其第一佛，名【普智寶燄妙德幢】．於此華上，最初得阿耨三藐三菩提．無量千歲演說正法，成熟眾生．其彼如來未成佛時︰
十千年前此大蓮華放淨光明，名【現諸神通成熟眾生】．若有眾生遇斯光者，心自開悟，無所不了．知十千年後佛當出現。
九千年前放淨光明，名【一切眾生離垢燈】．若有眾生遇斯光者，得清淨眼見一切色．知九千年後佛當出現。
八千年前放大光明，名【一切眾生業果音】．若有眾生遇斯光者，悉得自知諸業果報．知八千年後佛當出現。
七千年前放大光明，名【生一切善根音】．若有眾生遇斯光者，一切諸根悉得圓滿．知七千年後佛當出現。
六千年前放大光明，名【佛不思議境界音】．若有眾生遇斯光者，其心廣大普得自在．知六千年後佛當出現。
五千年前放大光明，名【嚴淨一切佛剎音】．若有眾生遇斯光者，悉見一切清淨佛土．知五千年後佛當出現。
四千年前放大光明，名【一切如來境界無差別燈】．若有眾生遇斯光者，悉能往覲一切諸佛．知四千年後佛當出現。
三千年前放大光明，名【三世明燈】．若有眾生遇斯光者，悉能現見一切如來諸本事海．知三千年後佛當出現。
二千年前放大光明，名【如來離翳智慧燈】，若有眾生遇斯光者，則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生．知二千年後佛當出現。
一千年前放大光明，名【令一切眾生見佛集諸善根】．若有眾生遇斯光者，則得成就見佛三昧．知一千年後佛當出現。
次七日前放大光明，名【一切眾生歡喜音】．若有眾生遇斯光者，得普見諸佛生大歡喜．知七日後佛當出現。
滿七日已．一切世界悉皆震動．純淨無染．念念普現十方一切清淨佛剎．亦現彼剎種種莊嚴．若有眾生根性純熟應見佛者，咸詣道場。
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