大方廣佛新華嚴經合論卷第十八
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如來現相品第二
釋此一品，義分為三：壹、釋品名目． 貳、釋品來義．參、隨文釋義。
壹、釋品名目者：此品何故名【現相品】︰為諸菩薩.神天眾皆悉已集，默思心念請法 ，問有三十七問。如來知念，即於面門舒光現相，及集十方眾，答前所問。此品之內，如來兩度放光：「齒光」告眾令集．「毫光」示法，令信佛境界，及所行因果行門。又諸來菩薩毛孔放光．通為三度放光故．又集十方眾海，佛境界相、菩薩境界相，答前眾所問，故名【現相品】。
此經表法及集眾如來放光，前後總十度放光故︰
一「面門齒光」集他方之眾。
二「眉間毫光」示果成因。
三「足下輪放光」成十信。
四「帝釋宮中足指端放光」，集眾入道成十住位。
五「夜摩天宮足趺上放光」成十行門。
六「兜率天宮膝上放光」成十迴向。
七「他化天宮眉間毫相放光」成十地。
八「如來出現品眉間放光」入文殊頂。
九「口中放光」入普賢口．令此二人問答如來出現始終因果道理。
十「法界品中放眉間光」，名普照三世法界門。
是為十。如隨好光明功德品．常放光明，隨根普照。此光非獨緣五位進修表法也．是常依根攝化光也。
貳、釋品來義者：此品為前世間主等默念三十七問．此品放光集眾，示其法相，答前眾所問三十七法．此品故來。
參、隨文釋義者．復分為二：第一、長科經意．第二、科其當品。
第一、長科經意者：自此現相品、乃至普賢三昧品、世界成就品、華藏世界品、毗盧遮那品。此五品經，總是答前三十七問．明舉果勸修分。
第二、科其當品者：於此當品，其意有四：一、從【爾時諸菩薩及一切世間主】已下，世主請法分．二、如來放齒光，十方告眾，令眾咸集現法，答前所問分。三、從【爾時十方世界海】已下，是十方世界海，蒙光所照，皆來雲集示法分 ．四、從【爾時世尊欲令一切菩薩大眾得如來無邊境界】已下。
「經」爾時諸菩薩及一切世間主，作是思惟：云何是諸佛【地】． 云何是諸佛【境界】．云何是諸佛【加持】．云何是諸佛【所行】．云何是諸佛【力】．云何是諸佛【無所畏】．云何是諸佛【三昧】．云何是諸佛【無能攝取】。云何是諸佛【眼】． 云何是諸佛【耳】． 云何是諸佛【鼻】．云何是諸佛【舌】．云何是諸佛【身】．云何是諸佛【意】．云何是諸佛【身光】．云何是諸佛【光明】．云何是諸佛【聲】．云何是諸佛智。 唯願世尊，哀愍我等，開示演說。
又十方世界海一切諸佛．皆為諸菩薩說世界海、眾生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海．及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海、一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。願佛世尊，亦為我等，如是而說。
爾時諸菩薩威神力故，於一切供養具雲中，自然出音，而說頌言：
無量劫中修行滿 菩提樹下成正覺 為度眾生普現身 如雲充遍盡未來
眾生有疑皆使斷 廣大信解悉令發 無邊際苦普使除 諸佛安樂咸令證
菩薩無數等剎塵 俱來此會同瞻仰 願隨其意所應受 演說妙法除疑惑。
云何了知諸佛地 云何觀察如來境 佛所加持無有邊 顯示此法令清淨
云何是佛所行處 而以智慧能明入 佛力清淨廣無邊 為諸菩薩應開示
云何廣大諸三昧 云何淨治無畏法 神通力用不可量 願隨眾生心樂說
諸佛法王如世主 所行自在無能制 及餘一切廣大法 為利益故當開演。
佛眼云何無有量 耳鼻舌身亦復然 意無有量復云何 願示能知此方便。
如諸剎海眾生海 法界所有安立海 及諸佛海亦無邊 願為佛子咸開暢
永出思議眾度海 普入解脫方便海 所有一切法門海 此道場中願宣說。
一、世主請法分中．義分為三：（一）從【爾時】已下，至【唯願世尊哀愍我等】，純請十八種佛法。（二）【又十方世界海】已下：問佛海菩薩海，有十九問．通為三十七問。（三）【願佛世尊】已下：明菩薩神力故，一切供具放光，光中說頌，請佛斷疑分。
（一）純請十八種佛法中︰
＜一＞【爾時諸菩薩，及一切世間主，作是思惟】︰明心念默請。
【云何是諸佛地】︰法界不思議地，是佛地故．下文云「法性如虛空．諸佛於中住」，此為如來地也。
【云何是諸佛境界】：如下經云「如來處此菩提座．一毛示現多剎海．一一毛現悉亦然．此是如來之境界」．又法界是如來之境界。
【云何是諸佛加持】：下如來加普賢菩薩，入於三昧說佛持故。
【云何是諸佛所行】：經云「無礙行是如來行」．又普賢行，是一切諸佛共所行行故。
【云何是諸佛力】：經云，如來有處非處十種力是。
【云何是諸佛無所畏】：如來無五怖畏，及四無畏是。
【云何是諸佛無能攝取】：如來無性妙智，是無能攝取。
【云何是諸佛眼】：知一切法智、知一切眾生根智，名一切種智，是佛眼故．又此經下文說十眼等是．又如十身相海云【如來眼有大人相，名自在普見雲】。
【云何是諸佛耳】：如法界品云【一切諸佛有無障礙耳，悉能解了一切音聲】。
【云何是諸佛鼻】：如來鼻有大人相，名一切神通智慧．於中出現無量化佛．坐寶蓮華往諸世界。
【云何是諸佛舌】：如下經云「如來舌有大人相，名示現音聲影像雲」。
【云何是諸佛身】：下文云「諸佛同法身．無依無差別」．又「佛身充滿於法界．普現一切眾生前」。
【云何是諸佛意】：如來出現品云「云何知如來應正等覺心．佛子，如來心意識無量，俱不可得．但智無量故，知如來心」。
【云何是諸佛身光】：如來隨好常光，隨根照物，普周法界。
【云何是諸佛光明】：光有二種：一、教光．二、如此經光明覺品是．及前後十度表法光明是。
【云何是諸佛智】：一切智、一切種種分別智是．又如下文「如來甚深智．普入於法界．能隨三世轉．與世為明導」。
此已上問十八種竟。
＜二＞【唯願世尊哀愍我等】，有三句經文，結請佛說十九種海。
（二）問佛海菩薩海，有十九問者︰經云「一切諸佛，皆為諸菩薩說世界海」，總舉問竟。釋曰︰
【眾生海】：如世間眾生廣多如海故。
【佛海】：經云【如來安處菩提座．一毛示現多剎海．一一毛現悉亦然．如是普周於法界】。
【佛波羅蜜海】：十波羅蜜，遍一切菩薩行故。
【佛解脫海】：如來法身，是佛解脫。
【佛變化海】：智慧解脫，乃至五分法身，戒.定.慧.解脫.解脫知見，等是佛變化海．如下文「無體無住處．亦無生可得．無相亦無形．所現皆如影」．又「一切剎土微塵數．常現身雲悉充滿」．又云「於一佛身上，化無量身」。
【佛演說海】：下文【一一毛孔中．光網遍十方．演佛妙音聲．調彼難調者】．又【一音遍諸根故．然如來音聲，不從心出、不從身出】。
【佛名號海】：如下名號品是．如來名號等一切眾生心也。
【佛壽量海】：如下文「佛身如影現，生滅不可得」．又下文「壽量品」是。
【及一切菩薩誓願海】：淨行品是．又十迴向品中大願是。
【一切菩薩發趣海】：如下文云「此會諸佛子．善修眾智慧．其人已能入．如斯方便門」．又下文云「從地而得地．住於力地中．億劫勤修行．所獲法如是」：明從地而得地者．不離真法界自體清淨性地，而行進修十住十行等法，故云從地而得地。又十行品是十發趣，加行成就，令菩提心智悲純孰故。
【一切菩薩助道海】：三十七助道品是．觀身受心法為首。
【一切菩薩乘海】：乘如來乘、不思議乘、法界乘是．乃至八萬四千乘等。
【一切菩薩行海】：普賢行是．如下經云「如是分身智境界．普賢行中能建立」。
【一切菩薩出離海】：如五位中加行方便是。如下經云「此會諸菩薩．入佛難思地．一一皆能見．一切佛神力】．又下文云【普賢諸行願．修治已明潔．能於一切剎．普見佛神變。身住一切處．一切皆平等．智能如是行．入佛之境界」。
【一切菩薩神通海】：如下十方佛剎來集菩薩眾，及毛孔出眾，隨行利生等事是．又下十通品亦是．又下文「一一佛剎中．往詣悉無餘．見佛神通力．入佛所行處」。
【一切菩薩波羅蜜海】：如下經中「十方來集大眾身諸毛孔，各出十佛剎世界微塵數光。一一光出十佛剎世界微塵數菩薩．悉能遍入一切法界諸安立海，教化眾生」．廣如經具說．是波羅蜜海也。此是與發心者作普賢樣。
【一切菩薩地海】：如下經云「從地而得地是也」．又十地品是答 ．又如來地是菩薩地．如下經云「此會諸菩薩．入佛難思地」。
【一切菩薩智海】：根本智是如來智。於根本智，起差別智，教化眾生．是菩薩智海．乃至十無盡智是也。
【願佛世尊】已下三句．總結勸請．准例十方諸佛既說，今佛世尊亦合同說。又【爾時】已下四句，明供具說頌。
已上三十七問，向下至毗盧遮那品已來，有三種答前所問︰一、如下齒間放光集眾，現相神通答．二、如下眉間毫光出眾現相，及十菩薩偈頌答．三、普賢入定出定，以言詮示佛業.眾生業，因果古今相襲答。如世界成就品，菩薩眾生染淨報業，答前三十七問．佛海、菩薩行海，不離其中。又說華藏莊嚴世界海，說佛報得所居之土，答前三十七問．佛境界海、眾生海、菩薩行海、波羅蜜海，總不離其中。又說古往毗盧遮那品．是引古印今，令眾生信．承襲不斷，法不虛來．若古無舊跡，今從何得．以是義故，引古佛，用印今時成信。
從此初會一會，至毗盧遮那品，六品經總明舉果勸修：信他已成佛者，果德悲智境界，行普賢行，及報得莊嚴身土分。從佛名號品，重問二十八問．即是舉古佛果門：令今世及未來發心者．自信自心佛果，與古佛果不異．及菩薩十信.十住.十行.十迴向.十地.十一地，佛眼.耳.鼻.舌身.意不異故。信自今修，不異古法。有此二十八種不異之法．具如佛名號品，所問二十八之法，今古不異。令初發心者，應如是依古證修，使令道不謬故。直至法界品，總是其答所問之法故。若依五位法上，有一百一十重佛果菩薩行，古今不異。若通信位，即一百二十重古今佛因果不異．至位方明。
（三）從供具雲中出音說十行頌，於中義分為四：
【無量劫中修行滿】以下，至【如雲充遍盡未來】一頌．歎佛行滿成佛，行遍三世。
【眾生有疑皆使斷】以下，至【諸佛安樂咸令證】一頌：明勸佛為眾除疑得證。
【菩薩無數等剎塵】以下，至【演說妙法除疑惑】一頌：明大眾已集，勸請除疑。
【云何了知諸佛地】以下，至【此道場中願宣說】七頌．明重頌前三十七問。
問曰：大眾何不以言自問，因何默念致疑，何不自以言讚勸請．云何供具雲出音請佛？
答曰：明佛得法界心，與一切眾生同心故．以心不異故，知彼心疑。
供具說頌者：明一切法總法界體也．法界不思議，一切法不思議故．明聖眾心境無二故．凡夫迷法界，自見心境有二，故顛倒生也。
「經」爾時世尊，知諸菩薩心之所念．即於面門眾齒之間，放佛剎微塵數光明︰所謂眾寶華遍照光明．出種種音莊嚴法界光明．垂布微妙雲光明．十方佛坐道場現神變光明．一切寶燄雲葢光明．充滿法界無礙光明．遍莊嚴一切佛剎光明．迥建立清淨金剛寶幢光明．普莊嚴菩薩眾會道場光明．妙音稱楊一切佛名號光明。如是等佛剎微塵數．一一復有佛剎微塵數光明，以為眷屬。其光悉具眾妙寶色．普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾，於光明中，各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力，其光於彼一切菩薩眾會之前，而說頌言：
無量劫中修行海 供養十方諸佛海 化度一切眾生海 今成妙覺遍照尊
毛孔之中出化雲 光明普照於十方 應受化者咸開覺 令淨菩提淨無礙
佛昔往來諸趣中 教化成熟諸群生 神通自在無邊量 一念皆令得解脫
摩尼妙寶菩提樹 種種莊嚴悉殊特 佛於其下成正覺 放大光明普威耀
大音震吼遍十方 普為弘宣寂滅法 隨諸眾生心所樂 種種方便令開曉
往修諸度皆圓滿 等於千剎微塵數 一切諸力悉已成 汝等應往同瞻禮。
十方佛子等剎塵 悉共歡喜而來集 已雨諸雲為供養 今在佛前專覲仰
如來一音無有量 能演契經深大海 普雨妙法應群心 彼兩足尊冝往見
三世諸佛所有願 菩提樹下皆宣說 一剎那中悉現前 汝可速詣如來所
毗盧遮那大智海 面門舒光無不見 今待眾集將演說 汝可往觀聞所說
二、如來放齒光，十方告眾，令眾咸集現法，答前所問分中，大義有十：一、如來知眾生心念有疑．二、齒光普照． 三、其光有十名．四、明光具眷屬．五、陳光色相． 六、明光照遠近．七、明大眾蒙光彼此相見． 八、明光遍他方眾會． 九、明光能出聲告眾．十、明十方之眾聞告咸來．
問曰：何故如來面門齒間出光告眾。
答曰：面門及齒 ，明言音出於中，故於中出光。今欲答眾所疑，普告十方佛土大眾來集示法．答前三十七問中，云何是諸佛地、佛境界、佛加持、佛行、佛力等．故須口中齒間放光。「光」者，除暗義。又答前云何是諸佛光明．除現在未來眾心疑暗故。口齒者，吐納言音，說法表告之所由也．故於中出光。於此光明，說其十行頌。於中大義，歎如來道滿利生，光明出音告眾令集聞法。
「經」爾時十方世界海一切眾會，蒙佛光明所開覺已．各共來詣毗盧遮那如來所，親近供養︰所謂．
此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名【清淨光蓮華莊嚴】。彼世界種中，有國土名【摩尼瓔珞金剛藏】．佛號【法水覺虛空無邊王】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【觀察勝法蓮華幢】．與世界海微塵數諸菩薩俱．來詣佛所．各現十種菩薩身相雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種雨一切寶蓮華光明雲．復現十種須彌寶峰雲．復現十種日輪光雲．復現十種寶華纓珞雲．復現十種一切音樂雲．復現十種粖香樹雲．復現十種塗香燒香眾色相雲．復現十種一切香樹雲．如是等世界海微塵數諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已．向佛作禮，以為供養。即於東方，各化作種種華光明藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海南，次有世界海，名【一切寶月光明莊嚴藏】。彼世界種中，有國土名【無邊光圓滿莊嚴】．佛號【普智光明德須彌王】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【普照法海慧】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種一切莊嚴摩尼王雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲．復現十種寶燄熾燃稱揚佛名號摩尼王雲．復現十種說一切佛法摩尼王雲．復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼王雲．復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲．復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲．復現十種密燄燈說諸佛境界摩尼王雲．復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲．復現十種普現三世佛身像摩尼王雲。如是等世界海微塵數摩尼王雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已 ．向佛作禮，以為供養。即於南方，各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海西，次有世界海，名【可愛樂寶光明】。彼世界種中，有國土名【出生上妙資身具】．佛號【香燄功德寶莊嚴】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【月光香燄普莊嚴】．與世界海微塵數諸菩薩俱．來詣佛所。各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲．復現十種寶燈香燄樓閣雲．復現十種一切真珠樓閣雲．復現十種一切寶華樓閣雲．復現十種寶纓珞莊嚴樓閣雲．復現十種普現十方一切光明藏樓閣雲．復現十種眾寶粖間錯莊嚴樓閣雲．復現十種眾寶周遍十方一切莊嚴樓閣雲．復現十種華門鐸網樓閣雲。如是等世界海微塵數樓閣雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養 。即於西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海北，次有世界海，名【毗琉璃蓮華光圓滿藏】。彼世界種中，有國土名【優鉢羅華莊嚴】．佛號【普智幢音王】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【師子奮迅光明】．與世界海微塵數諸菩薩俱．來詣佛所。各現十種一切香摩尼眾妙樹雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種密葉妙香莊嚴樹雲．復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲．復現十種一切華周布莊嚴樹雲．復現十種一切寶燄圓滿光莊嚴樹雲．復現十種現一切旃檀香菩薩身莊嚴樹雲．復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲．復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲．復現十種普發一切悅意音聲樹雲。如是等世界海微塵數樹雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海東北方，次有世界海，名【閻浮檀金玻璃色幢】。彼世界種中，有國土名【眾寶莊嚴】．佛號【一切法無畏燈】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【最勝光明燈無盡功德藏】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種無邊色相蓮華藏師子座雲，遍滿虛空而不散滅。復現十種摩尼王光明藏師子座雲．復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲．復現十種眾寶鬘燈燄藏師子座雲．復現十種普雨寶瓔珞藏師子座雲．復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲．復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲．復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲．復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲．復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲。如是等世界海微塵數師子座雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海東南方，次有世界海，名【金莊嚴璢璃光普照】．彼世界種中，有國土名【清淨香光明】．佛號【普喜深信王】．於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【慧燈普明】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種一切如意王摩尼帳雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲．復現十種一切香摩尼帳雲．復現十種寶燄燈帳雲．復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲．復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲．復現十種一切寶華叢光明帳雲．復現十種寶網鈴鐸音帳雲．復現十種摩尼為臺蓮華為網帳雲．復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲。如是等世界海微塵眾寶帳雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東南方，各化作寶蓮華藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海西南方，次有世界海，名【日光遍照】．彼世界種中，有國土名【師子日光明】．佛號【普智光明音】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【普華光燄髻】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種眾妙莊嚴寶葢雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種光明莊嚴華葢雲．復現十種無邊色真珠藏葢雲．復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王葢雲．復現十種眾妙寶燄鬘葢雲．復現十種妙寶嚴飾垂網鐸葢雲．復現十種摩尼樹枝莊嚴帳葢雲．復現十種日光普照摩尼王葢雲．復現十種一切塗香燒香葢雲．復現十種旃檀藏葢雲．復現十種廣大佛境界普光明莊嚴葢雲。如是等世界海微塵眾寶葢雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西南方，各化作帝青寶光燄莊嚴藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海西北方，次有世界海，名【寶光照耀】．彼世界種中，有國土名【眾香莊嚴】．佛號【無量功德海光明】．於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【無盡光摩尼王】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種一切寶圓滿光雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種一切寶燄圓滿光雲．復現十種一切妙華圓滿光雲．復現十種一切化佛圓滿光雲．復現十種十方佛土圓滿光雲．復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲．復現十種一切璢璃寶摩尼王圓滿光雲．復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲．復現十種演一切如來大願音圓滿光雲．復現十種演化一切眾聲音摩尼王圓滿光雲。如是等世界海微塵數圓滿光雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海下方，次有世界海，名【蓮華香妙德藏】．彼世界種中，有國土名【寶師子光明照耀】．佛號【法界光明】。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【法界光燄慧】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種一切摩尼藏光明雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種一切香光明雲．復現十種一切寶燄光明雲．復現十種出一切佛說法音光明雲．復現十種現一切佛土莊嚴光明雲．復現十種一切妙華樓閣光明雲．復現十種一切劫中諸佛教化眾生事光明雲．復現十種一切無盡寶華光明雲．復現十種一切莊嚴座光明雲．如是等世界海微塵數光明雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於下方，各化作寶燄燈蓮華藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
此華藏莊嚴世界海上方，次有世界海，名【摩尼寶照耀莊嚴】．彼世界種中，有國土名【無相妙光明】．佛號【無礙功德光明王】．於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名【無礙力精進慧】．與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。各現十種無邊色相寶光燄雲，遍滿虛空而不散滅．復現十種摩尼寶網光燄雲．復現十種一切廣大佛土莊嚴光燄雲．復現十種一切妙香光燄雲．復現十種一切莊嚴光燄雲．復現十種諸佛變化光燄雲．復現十種眾妙樹華光燄雲．復現十種一切金剛光燄雲．復現十種說無邊菩薩行摩尼光燄雲．復現十種一切真珠燈光燄雲。如是等世界海微塵數光燄雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於上方，各化演佛音聲光明蓮華藏師子之座，於其座上結跏趺坐。
如是等十億佛剎微塵數世界海中，有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩．一一各有世界海微塵數諸菩薩眾，前後圍遶，而來集會。是諸菩薩，一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。隨所來方，各化作種種寶莊嚴師子之座，於其座上結跏趺坐。如是坐已．其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明。一一光中，悉現十世界微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵數。彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數諸廣大剎。一一剎中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養。
於念念中以夢自在示現法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以示現一切諸天歿生法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以普震動一切剎歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以普攝一切眾生言辭佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以能雨一切佛法雲法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以光明普照十方國土周遍法界示現神變法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以普現佛身充遍法界一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵數眾生。
念念中以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門，開悟世界海微塵數眾生。
如是普遍一切法界，隨眾生心，悉令開悟。
念念中一一國土．各令如須彌山微塵數眾生，墮惡道者，永離其苦．各令如須彌山微塵數眾生，住邪定者，入正定聚．各令如須彌山微塵數眾生，隨其所樂，生於天上．各令如須彌山微塵數眾生，安住聲聞辟支佛地．各令如須彌山微塵數眾生，事善知識，具眾福行．各令如須彌山微塵數眾生，發於無上菩提之心．各令如須彌山微塵數眾生，趣於菩薩不退轉地．各令如須彌山微塵數眾生，得淨智眼，見於如來所見一切諸平等法．各令如須彌山微塵數眾生，安住諸力諸願海中，以無盡智而為方便，淨諸佛國．各令如須彌山微塵數眾生，皆得安住毗盧遮那廣大願海，生如來家。
爾時諸菩薩光明中，同時發聲，說此頌言：
諸光明中出妙音 普遍十方一切國 演說佛子諸功德 能入菩提之妙道
劫海修行無厭倦 令苦眾生得解脫 心無下劣及勞疲 佛子善入斯方便
盡諸劫海修方便 無量無邊無有餘 一切法門無不入 而恆說彼性寂滅
三世諸佛所有願 一切修治悉令盡 即以利益諸眾生 而為自行清淨業。。
一切諸佛眾會中 普遍十方無不住 皆以甚深智慧海 入彼如來寂滅法
一一光明無有邊 悉入難思諸國土 清淨智眼普能見 是諸菩薩所行境
菩薩能住一毛端 遍動十方諸國土 不令眾生有怖想 是其清淨方便地
一一塵中無量身 復現種種莊嚴剎 一念歿生普令見 獲無礙慧莊嚴者
三世所有一切劫 一剎那中悉能現 知身如幻無體相 證明法 性無礙者。
普賢勝行皆能入 一切眾生悉樂見 佛子能住此法門 諸光明中大音吼。
三、十方世界海，蒙光所照，皆來雲集示法分︰於此段中，大意有十：一、明佛光普照．二、明十方眾來．三、明來已興供．四、明興供不同．五、明眾海影像相參．六、明大眾自他同異自在．七、明大眾毛孔出光．八、明光出菩薩．九、明菩薩同事利生．十、明眾生發心得果。此之十事，如文可知。如毛孔流光眾．明法界體性，自在不思議，自他無礙，能同能異眾。於中菩薩同行利生．即明古今已成正覺者菩薩，及行十波羅蜜海佛地、佛海等．舉其已成佛者悲智境界，答前大眾三十七疑。用成來世與今，同悟身心境界，自在無礙，如帝網境界門。如此一段，以佛神力放光集眾，答前所問。後之一段，毫光示法，及菩薩偈頌，答前所問。於此十方來眾，光明中同時發聲，說十行頌。於此中大意，歎佛光明道行已滿，身口意耳鼻總遍周剎海，滿普賢行，答前三十七問。如文可知。
大方廣佛新華嚴經合論卷第十八