大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七 請按此→回目錄：
入法界品地三十九之三十
「經」此是大悲清淨智 利益世間慈氏尊 灌頂地中佛長子 入如來境之住處
一切名聞諸佛子 已入大乘解脫門 遊行法界心無著 此無等者之住處。
施戒忍進禪智慧 方便願力及神通 如是大乘諸度法 悉具足者之住處
智慧廣大如虛空 普知三世一切法 無礙無依無所取 了諸有者之住處
善能解了一切法 無性無生無所依 如鳥飛空得自在 此大智者之住處
了知三毒真實性 分別因緣虛妄起 亦不厭彼而求出 此寂靜人之住處
三解脫門八聖道 諸蘊處界及緣起 悉能觀察不趣寂 此善巧人之住處
十方國土及眾生 以無礙智咸觀察 了性皆空不分別 此寂滅人之住處
普行法界悉無礙 而求行性不可得 如風行空無所行 此無依者之住處。
普見惡道群生類 受諸楚毒無所歸 放大慈光悉除滅 此哀愍者之住處
見諸眾生失正道 譬如生盲踐畏途 引其令入解脫城 此大導師之住處
見諸眾生入魔網 生老病死常逼迫 令其解脫得慰安 此勇健人之住處
見諸眾生嬰惑病 而興廣大悲愍心 以智慧藥悉除滅 此大醫王之住處
見諸群生沒有海 此淪憂迫受眾苦 悉以法船而救之 此善度者之住處
見諸眾生在惑海 能發菩提妙寶心 悉入其中而濟拔 此善漁人之住處
恆以大願慈悲眼 普觀一切諸眾生 從諸有海而拔出 此金翅王之住處
譬如日月在虛空 一切世間靡不燭 智慧光明亦如是 此照世者之住處
菩薩為化一眾生 普盡未來無量劫 如為一人一切爾 此救世者之住處
於一國土化眾生 盡未來劫無休息 一一國土咸如是 此堅固意之住處。
十方諸佛所說法 一座普受咸令盡 盡未來劫恆悉然 此智海人之住處
遍遊一切世界海 普入一切道場海 供養一切如來海 此修行者之住處
修行一切妙行海 發起無邊大願海 如是經於眾劫海 此功德者之住處
一毛端處無量剎 佛眾生劫不可說 如是明見靡不周 此無礙眼之住處
一念普攝無邊劫 國土諸佛及眾生 智慧無礙悉正知 此具德人之住處
十方國土碎為塵 一切大海以毛滴 菩薩發願數如是 此無礙者之住處
成就總持三昧門 大願諸禪及解脫 一一皆住無邊劫 此真佛子之住處
無量無邊諸佛子 種種說法度眾生 亦說世間眾技術 此修行者之住處。
成就神通方便智 修行如幻妙法門 十方五趣悉現身 此無礙者之住處
菩薩始從初發心 具足修行一切行 化身無量遍法界 此神力者之住處
一念成就菩提道 普作無邊智慧業 世情思慮悉發狂 此難量者之住處
成就神通無障礙 遊行法界靡不周 其心未嘗有所得 此淨慧者之住處
菩薩修行無礙慧 入諸國土無所著 以無二智普照明 此無我者之住處
了知諸法無依止 本性寂滅同虛空 常行如是境界中 此離垢人之住處
普見群生受諸苦 發大仁慈智慧心 願常利益諸世間 此悲愍者之住處。
佛子住於此 普現眾生前 猶如日月輪 遍除生死岸
佛子住於此 普順眾生心 變現無量身 充滿十方剎。
佛子住於此 遍遊諸世界 一切如來所 無量無數劫
佛子住於此 思量諸佛法 無量無數劫 其心無厭倦。
佛子住於此 念念入三昧 一一三昧門 闡明諸佛境
佛子住於此 悉知一切剎 無量無數劫 眾生佛名號
佛子住於此 一念攝諸劫 但隨眾生心 而無分別想
佛子住於此 修習諸三昧 一一心念中 了知三世法
佛子住於此 結跏身不動 普現一切剎 一切諸趣中 。
佛子住於此 飲諸佛法海 深入智慧海 具足功德海
佛子住於此 悉知諸剎數 世數眾生數 佛名數亦然
佛子住於此 一念悉能了 一切三世中 國土之成壞
佛子住於此 普知佛行願 菩薩所修行 眾生根性欲
佛子住於此 見一微塵中 無量剎道場 眾生及諸劫
如一微塵內 一切塵亦然 種種咸具足 處處皆無礙
佛子住於此 普觀一切法 眾生剎及世 無起無所有。
觀察眾生等 法等如來等 剎等諸願等 三世悉平等
佛子住於此 教化諸群生 供養諸如來 思惟諸法性
無量千萬劫 所修願智行 廣大不可量 稱揚莫能盡
彼諸大勇猛 所行無障礙 安住於此中 我合掌敬禮
諸佛之長子 聖德慈氏尊 我今恭敬禮 願垂顧念我
以上頌，是善財童子重頌前慈氏菩薩所居樓閣住處，并歎慈氏菩薩之德。如文具明。
「經」爾時善財童子，以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法，而讚毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已．曲躬合掌恭敬頂禮．一心願見彌勒菩薩親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來．無量天龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽王、釋梵護世、及本生處無量眷屬婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍繞，而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見已．歡喜踊躍，五體投地。
時彌勒菩薩，觀察善財指示大眾．歎其功德而說頌曰：
汝等觀善財 智慧心清淨 為求菩提行 而來至我所
善來圓滿慈 善來清淨悲 善來寂滅眼 修行無懈倦
善來清淨意 善來廣大心 善來不退根 修行無懈倦
善來不動行 常求善知識 了達一切法 調伏諸群生
善來行妙道 善來住功德 善來趣佛果 未曾有疲倦
善來德為體 善來法所滋 善來無邊行 世間難可見
善來離迷惑 世法不能染 利衰毀譽等 一切無分別
善來施安樂 調柔堪受化 諂誑瞋慢心 一切悉除滅
善來真佛子 普詣於十方 增長諸功德 調柔無懈倦
善來三世智 遍知一切法 普生功德藏 修行不疲厭 。
文殊德雲等 一切諸佛子 令汝至我所 示汝無礙處
具修菩薩行 普攝諸群生 如是廣大人 今來至我所。
為求諸如來 清淨之境界 問諸廣大願 而來至我所
去來現在佛 所成諸行業 汝欲皆修學 而來至我所
汝於善知識 欲求微妙法 欲受菩薩行 而來至我所
汝念善知識 諸佛所稱歎 令汝成菩提 而來至我所
汝念善知識 生我如父母 養我如乳母 增我菩提分
如醫療眾疾 如天灑甘露 如日示正道 如月轉淨輪
如山不動搖 如海無增減 如船師濟度 而來至我所
汝觀善知識 猶如大猛將 亦如大商主 又如大導師
能建正法幢 能示佛功德 能滅諸惡道 能開善趣門
能顯諸佛身 能守諸佛藏 能持諸佛法 是故願瞻奉
欲滿清淨智 欲具端正身 欲生尊貴家 而來至我所 。
汝等觀此人 親近善知識 隨其所修學 一切應順行
以昔福因緣 文殊令發心 隨順無違逆 修行無懈倦
父母與親屬 宮殿及財產 一切皆捨離 謙下求知識
淨治如是意 永離世間身 當生佛國土 受諸勝果報 。
善財見眾生 生老病死苦 為發大悲意 勸修無上道
善財見眾生 五趣常流轉 為求金剛智 破彼諸苦輪
善財見眾生 心田甚荒穢 為除三毒刺 專求利智犁
眾生處癡暗 盲冥失正道 善財為導師 示其安隱處。
忍鎧解脫乘 智慧為利劍 能於三有內 破諸煩惱賊
善財法船師 普濟諸含識 令過爾燄海 疾至淨寶洲
善財正覺日 智光大願輪 周行法界空 普照群迷宅
善財正覺月 白法悉圓滿 慈定清涼光 等照眾生心
善財勝智海 依於直心住 菩提行漸深 出生眾法寶
善財大心龍 昇於法界空 興雲霔甘澤 生成一切果
善財然法燈 信炷慈悲油 念器功德光 滅除三毒暗。
覺心迦羅邏 悲胞慈為肉 菩提分肢節 長於如來藏
增長福德藏 清淨智慧藏 開顯方便藏 出生大願藏
如是大莊嚴 救護諸群生 一切天人中 難問難可見
如是智慧樹 根深不可動 眾行漸增長 普蔭諸群生
欲生一切德 欲問一切法 欲斷一切疑 專求善知識
欲破諸惑魔 欲除諸見垢 欲解眾生縛 專求善知識。
當滅諸惡道 當示人天路 令修功德行 疾入涅槃城
當度諸見難 當截諸見網 當枯愛欲水 當示三有道
當為世依怙 當作世光明 當成三界師 示其解脫處
亦當令世間 普離諸想著 普覺煩惱睡 普出愛欲泥
當了種種法 當淨種種剎 一切咸究竟 其心大歡喜。
汝行極調柔 汝心甚清淨 所欲修功德 一切當圓滿
不久見諸佛 了達一切法 嚴淨眾剎海 成就大菩提
當滿諸行海 當知諸法海 當度眾生海 如是修諸行
當到功德岸 當生諸善品 當與佛子等 如是心決定
當斷一切惑 當淨一切業 當伏一切魔 滿足如是願
當生妙智道 當開正法道 不久當捨離 惑業諸苦道
一切眾生輪 沉迷諸有輪 汝當轉法輪 令其斷苦輪
汝當持佛種 汝當淨法種 汝能集僧種 三世悉周遍
當斷眾愛網 當裂眾見網 當救眾苦網 當成此願網
當度眾生界 當淨國土界 當習智慧界 當成此心界
當令眾生喜 當令菩薩喜 當令諸佛喜 當成此歡喜
當見一切趣 當見一切剎 當見一切佛 當成此佛見
當放破暗光 當放息熱光 當放滅惡光 滌除三有苦
當開天趣門 當開佛道門 當示解脫門 普使眾生入
當示於正道 當絕於邪道 如是勤修行 成就菩提道
當修功德海 當渡三有海 普使群生海 出於眾苦海
當於眾生海 消竭煩惱海 令修諸行海 疾入大智海
汝當增智海 汝當修行海 諸佛大願海 汝當咸滿足
汝當入剎海 汝當觀眾海 汝當以智力 普飲諸法海
當覲諸佛雲 當起供養雲 當聽妙法雲 當興此願雲
普遊三有世 普壞眾惑室 普入如來室 當行如是道
普入三昧門 普遊解脫門 普住神通門 周行於法界
普現眾生前 普對諸佛前 譬如日月光 當成如是力
所行無動亂 所行無染著 如鳥行虛空 當成此妙用
譬如因陀網 剎網如是住 汝當悉往詣 如風無所礙
汝當入法界 遍往諸世界 普見三世佛 心生大欣慶。
汝於諸法門 已得及當得 應生大喜躍 無貪亦無厭
如是功德器 能隨諸佛教 能修菩薩行 得見此奇特
如是諸佛子 億劫難可遇 況見其功德 所修諸妙道
如生於人中 大獲諸善利 得見文殊等 無量諸功德
已離諸惡道 已出諸難處 已超眾苦患 善哉勿懈怠
已離凡夫地 已住菩薩地 當滿智慧地 速入如來地
菩薩行如海 佛智同虛空 汝願亦復然 應生大欣慶。
諸根不懈倦 志願恆決定 親近善知識 不久悉成滿
菩薩種種行 皆為調眾生 普行諸法門 慎勿生疑惑
汝具難思福 及以真實信 是故於今日 得見諸佛子
汝見諸佛子 悉獲廣大利 一一諸大願 一切咸信受
汝於三有中 能修菩薩行 是故諸佛子 示汝解脫門
非是法器人 與佛子同住 設經無量劫 莫知其境界
汝見諸菩薩 得聞如是法 世間甚難有 應生大喜慶
諸佛護念汝 菩薩攝受汝 能順其教行 善哉住壽命。
已生菩薩家 已具菩薩德 已長如來種 當生灌頂位
不久汝當得 與諸佛子等 見苦惱眾生 悉置安隱處
如下如是種 必獲如是果 我今慶慰汝 汝應大忻悅
無量諸菩薩 無量劫行道 未能成此行 今汝皆獲得
信樂堅進力 善財成此行 若有敬慕心 亦當如是學 。
一切功德行 皆從願欲生 善財已了知 常樂勤修習
如龍布密雲 必當霔大雨 菩薩起願智 決定修諸行
若有善知識 示汝普賢行 汝當好承事 慎勿生疑惑
汝於無量劫 為慾妄捨身 今為求菩提 此捨方為善
汝於無量劫 具受生死苦 不曾事諸佛 未聞如是行
汝今得人身 值佛善知識 聽受菩提行 云何不歡喜
雖遇佛興世 亦值善知識 其心不清淨 不聞如是法
若於善知識 信樂心尊重 離疑不疲厭 乃聞如是法
若有聞此法 而興誓願心 當知如是人 已獲廣大利
如是心清淨 常得近諸佛 亦近諸菩薩 決定成菩提
若入此法門 則具諸功德 永離眾惡趣 不受一切苦
不久捨此身 往生佛國土 常見十方佛 及以諸菩薩
往因今淨解 及事善友力 增長諸功德 如水生蓮華
樂事善知識 勤供一切佛 專心聽聞法 常行勿懈倦
汝是真法器 當具一切法 當修一切道 當滿一切願
汝以信解心 而來禮敬我 不久當普入 一切諸佛會
善哉真佛子 恭敬一切佛 不久具諸行 到佛功德岸
汝當往大智 文殊師利所 彼當令汝得 普賢深妙行。
爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前，稱讚善財大功德藏。善財聞已．歡喜踴躍．身毛皆豎．悲泣哽噎．起立合掌．恭敬瞻仰．繞無量帀。以文殊師利心念力故．眾華纓絡，種種妙寶，不覺忽然自盈其手。善財歡喜．即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。
時彌勒菩薩摩善財頂．為說頌言：
善哉善哉真佛子 普策諸根無懈倦 不久當具諸功德 猶如文殊及與我。
時善財童子以頌答曰：
我念善知識 億劫難思議 今得咸親近 而來詣尊所
我以文殊故 見諸難見者 彼大功德尊 願速還瞻覲
五【善財童子以如是等一切菩薩無量稱楊讚歎法】已下：是善財欲見彌勒菩薩．彌勒從外而來，為大眾歎善財功德分。此明菩薩常以不居自報，隨俗攝生．所有隨後之眾，是所攝之眾，化來至果。餘如文自明。
「經」爾時善財童子，合掌恭敬，重白彌勒菩薩摩訶薩言：大聖．我已先發阿耨多羅三藐三菩提心．而我未知菩薩云何學菩薩行．云何修菩薩道？大聖．一切如來授尊者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩提．則已超越一切菩薩所住處．則已出過一切菩薩離生位．則已圓滿一切波羅蜜．則已深入一切諸忍門．則已具足一切菩薩地．則已遊戲一切解脫門．則已成就一切三昧法．則已通達一切菩薩行．則已證得一切陀羅尼辯才．則已於一切菩薩自在中而得自在．則已積集一切菩薩助道法．則已遊戲智慧方便．則已出生大神通智．則已成就一切學處．則已圓滿一切妙行．則已滿足一切大願．則已領受一切佛所記．則已了知一切諸乘門．則已堪受一切如來所護念．則已能攝一切佛菩提．則已能持一切佛法藏．則已能持一切諸佛菩薩秘蜜藏．則已能於一切菩薩眾中為上首．則已能破煩惱魔軍大勇將．則已能作出生死礦野大導師．則已能作治諸惑重病大醫王．則已能於一切眾生為最勝．則已能於一切世主中得自在．則已能於一切聖人中最第一．則已能於一切聲聞獨覺中最增上．則已能於生死海中為船師．則已能布調伏一切眾生網．則已能觀一切眾生根．則已能攝一切眾生界．則已能守護一切菩薩眾．則已能談議一切菩薩事．則已能往詣一切如來所．則已能住止一切一切如來會．則已能現身一切眾生前．則已能於一切世法無所染．則已能超越一切魔境界．則已能安住一切佛境界．則已能到一切菩薩無礙境．則已能精勤供養一切佛．則已與一切諸佛法同體性。已繫妙法繒．已受佛灌頂．已住一切智．已能普生一切佛法．已能速踐一切智位。大聖．菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道．隨所修學，疾得具足一切佛法．悉能度脫所念眾生．普能成滿所發大願．普能究竟所起諸行．普能安慰一切天人．不負自身．不斷三寶．不虛一切佛菩薩種．能持一切諸佛法眼．如是等事，願皆為說。
爾時彌勒菩薩摩訶薩，觀察一切道場眾會．指示善財而作是言：諸仁者．汝等見此長者子，今於我所，問菩薩行諸功德不？
諸仁者．此長者子，勇猛精進．志願無雜．深心堅固．恆不退轉．具勝希望．如救頭然．無有厭足．樂善知識親近供養．處處尋求承事請法。
諸仁者．此長者子，曩於福城受文殊教．展轉南行求善知識．經中一百一十善知識已．然後而來至於我所．未曾暫起一念疲懈。
諸仁者．此長者子甚為難有．趣向大乘．乘於大慧．發大勇猛．擐大悲甲．以大慈心救護眾生．起大精進波羅蜜行．作大商主護諸眾生．為大法船渡諸有海．住於大道集大法寶．修諸廣大助道之法．如是之人，難可得聞、難可得見、難得親近同居共行。何以故？此長者子，發心救護一切眾生．令一切眾生解脫諸苦．超諸惡趣．離諸險難．破無明暗．出生死野．息諸趣輪．度魔境界．不著世法．出欲淤泥．斷貪鞅．解見縛．壞想宅．絕迷道．摧慢幢．拔惑箭．撤睡蓋．裂愛網．滅無明．渡有流．離諂幻．淨心垢．斷癡惑．出生死。
諸仁者．此長者子，為被四流漂汨者，造大法船．為被見泥沒溺者，立大法橋．為被癡暗昏迷者，然大智燈．為行生死礦野者，開示聖道．為嬰煩惱重病者，調和法藥．為遭生老死苦者，飲以甘露，令其安隱．為入貪恚癡者火者，沃以定水，使得清涼．多憂惱者，慰喻使安．繫有獄者，曉誨令出．入見網者，開以智劍．住界城者，示諸脫門．在險難者，導安隱處．懼結賊者，與無畏法．墮惡趣者，授慈悲手．拘害蘊者，示涅槃城．界蛇所纏，解以聖道．著於六處空聚落者，以智慧光引之令出．住邪濟者，令入正濟．近惡友者，示其善友．樂凡法者，誨以聖法．著生死者，令其趣入一切智城。
諸仁者．此長者子，恆以此行救護眾生．發菩提心未嘗休息．求大乘道曾無懈倦．飲諸法水不生厭足．恆勤積集助道之行．常樂清淨一切法門．修菩薩行不捨精進．成滿諸願善行方便．見善知識情無厭足．事善知識身不疲倦．聞善知識所有教誨，常樂順行未曾違逆。
諸仁者．若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是為悉有。若發心已，又能如是精進方便習諸佛法，倍為悉有．又能如是求菩薩道．又能如是淨菩薩行．又能如是事善知識．又能如是如救頭然．又能如是順知識教．又能如是堅固修行．又能如是集菩提分．又能如是不求一切明聞利養．又能如是不捨菩薩純一之心．又能如是不樂家宅、不著欲樂、不戀父母親戚知識，但樂追求菩薩伴侶．又能如是不顧身命，唯願勤修一切智道．應知展轉倍更難得。
諸仁者．餘諸菩薩經於無量百千萬億那由他劫．乃能滿足菩薩願行．乃能親近諸佛菩提。此長者子於一生內．則能淨佛剎．則能化眾生．則能以智慧深入法界．則能成就諸波羅蜜．則能增廣一切諸行．則能圓滿一切大願．則能超出一切魔業．則能承事一切善友．則能清淨諸菩薩道．則能具足普賢諸行。
爾時彌勒菩薩摩訶薩，如是稱歎善財童子種種功德，令無量百千眾生發菩提心已．告善財言：善哉善哉．善男子．汝為饒益一切世間．汝為救護一切眾生．汝為勤求一切佛法故．發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子．汝獲善利．汝善得人身．汝善住壽命．汝善值如來出現．汝善見文殊師利大善知識．汝身是善器．為諸善根之所潤澤．汝為白法之所資持．所有解欲悉已清淨．已為諸佛共所護念．已為善友共所攝受。何以故？善男子．菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故．菩提心者猶如良田，能長眾生白淨法故．菩提心者猶如大地，能持一切諸世間故．菩提心者猶如淨水，能洗一切煩惱垢故．菩提心者猶如大風，普於世間無所礙故．菩提心者猶如盛火，能燒一切諸見薪故．菩提心者猶如淨日，普照一切諸世間故．菩提心者猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故．菩提心者猶如明燈，能放種種法光明故．菩提心者猶如淨目，普見一切安危處故．菩提心者猶如大道，普令得入大智城故．菩提心者猶如正濟，令其得離諸邪法故．菩提心者猶如大車，普能運載諸菩薩故．菩提心者猶如門戶，開示一切菩薩行故．菩提心者猶如宮殿，安住修習三昧法故．菩提心者猶如園苑，於中遊戲受法樂故．菩提心者猶如舍宅，安隱一切諸眾生故．菩提心者則為所歸，利益一切諸世間故．菩提心者則為所依，諸菩薩行所依處故．菩提心者猶如慈父，訓導一切諸菩薩故．菩提心者猶如慈母，生長一切諸菩薩故．菩提心者猶如乳母，養育一切諸菩薩故．菩提心者猶如善友，成益一切諸菩薩故．菩提心者猶如君主，勝出一切二乘人故．菩提心者猶如帝王，一切願中得自在故．菩提心者猶如大海，一切功德悉入中故．菩提心者如須彌山，於諸眾生心平等故．菩提心者如鐵圍山，攝持一切諸世間故．菩提心者猶如雪山，長養一切智慧藥故．菩提心者猶如香山，出生一切功德香故．菩提心者猶如虛空，諸妙功德廣無邊故．菩提心者猶如蓮華，不染一切世間法故．菩提心者如調慧象，其心善順不獷悷故．菩提心者如良善馬，遠離一切諸惡性故．菩提心者如調御師，守護大乘一切法故．菩提心者猶如良藥，能治一切煩惱病故．菩提心者猶如坑阱，陷沒一切諸惡法故 菩提心者猶如金剛，悉能穿徹一切法故．菩提心者猶如香篋，能貯一切功德香故．菩提心者猶如妙華，一切世間所樂見故．菩提心者如白旃檀，除眾欲樂使清涼故．菩提心者如黑沉香，能熏法界悉周遍故．菩提心者如善見藥王，能破一切煩惱病故．菩提心者如毗笈摩藥，能拔一切諸惑箭故．菩提心者猶如帝釋，一切主中最為尊故．菩提心者，如毗沙門，能斷一切貧窮苦故．菩提心者如功德天，一切功德所莊嚴故．菩提心者如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故．菩提心者如劫燒火，能燒一切諸有為故．菩提心者如無生根藥，長養一切諸佛法故．菩提心者猶如龍珠，能消一切煩惱毒故．菩提心者如水清珠，能清一切煩惱濁故．菩提心者如如意珠，周給一切諸貧乏故．菩提心者如功德瓶，滿足一切眾生心故．菩提心者如如意樹，能雨一切莊嚴具故．菩提心者如鵝羽衣，不受一切生死垢故．菩提心者如白氍線，從本以來性清淨故．菩提心者如快利犁，能治一切眾生田故．菩提心者如那羅延，能摧一切我見敵故．菩提心者猶如快箭，能破一切諸苦的故．菩提心者猶如利矛，能穿一切煩惱甲故．菩提心者猶如堅甲，能護一切如理心故．菩提心者猶如利刀，能斬一切煩惱首故．菩提心者猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故．菩提心者如勇將幢，能伏一切諸魔軍故．菩提心者猶如利鋸，能截一切無明樹故．菩提心者猶如利斧，能伐一切諸苦樹故．菩提心者猶如兵仗，能防一切諸苦難故．菩提心者猶如善手，防護一切諸度身故．菩提心者猶如好足，安立一切諸功德故．菩提心者猶如眼藥，滅除一切無明醫暯故．菩提心者猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故．菩提心者猶如臥具，息除生死諸勞苦故．菩提心者如善知識，能解一切生死縛故．菩提心者如好珍財，能除一切貧窮事故．菩提心者如大導師，善知菩薩出要道故．菩提心者猶如伏藏，出功德財無匱乏故．菩提心者猶如涌泉，生智慧水無窮盡故．菩提心者猶如明鏡，普現一切法門像故．菩提心者猶如蓮華，不染一切諸罪垢故．菩提心者猶如大河，流引一切度攝法故．菩提心者如大龍王，能雨一切妙法雨故．菩提心者猶如命根，任持菩薩大悲身故．菩提心者猶如甘露，能令安住不死界故．菩提心者猶如大網，普攝一切諸眾生故．菩提心者猶如絹索，攝取一切所應化故．菩提心者猶如鉤餌，出有淵中所居者故．菩提心者如阿伽陀藥，能令無病永安隱故．菩提心者如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故．菩提心者如善持咒，能除一切顛倒毒故．菩提心者猶如疾風，能卷一切諸障霧故．菩提心者如大寶洲，出生一切覺分寶故．菩提心者如好種性，出生一切白淨法故．菩提心者猶如住宅，諸功德法所依處故．菩提心者猶如市肆，菩薩商人貿易處故．菩提心者如鍊金藥，能治一切煩惱垢故．菩提心者猶如好蜜，圓滿一切功德味故．菩提心者猶如正道，令諸菩薩入智城故．菩提心者猶如好器，能持一切白淨法故．菩提心者猶如時雨，能滅一切煩惱塵故．菩提心者則為住處，一切菩薩所住處故．菩提心者則為壽行，不取聲聞解脫果故．菩提心者如淨瑠璃，自性明潔無諸垢故．菩提心者如帝青寶，出過世間二乘智故．菩提心者如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故．菩提心者如清淨水，性本澄潔無垢濁故．菩提心者如閻浮金，映奪一切有為善故．菩提心者如大山王，超出一切諸世間故．菩提心者則為所歸，不拒一切諸來者故．菩提心者則為義利，能除一切衰惱事故．菩提心者則為妙寶，能令一切心歡喜故．菩提心者如大施會，充滿一切眾生心故．菩提心者則為尊勝，諸眾生心無與等故．菩提心者猶如伏藏，能攝一切諸佛法故．菩提心者如因陀羅網，能伏煩惱阿脩羅故．菩提心者如婆樓那風，能動一切所應化故．菩提心者如因陀羅火，能燒一切諸惑習故．菩提心者如佛支提，一切世間應供養故。
大方廣佛新華嚴經合論卷第一百十七 請按此→續論一百十八：