大方廣佛華嚴經疏鈔會本卷第四十八
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十迴向品第二十五之七
五十五、捨妓女︰
「經」佛子．菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬妓侍眾女，皆嚴貌端正才能具足．談笑歌舞悉皆巧妙．種種衣服、種種華香而以嚴身．見者歡喜情無厭足．如是寶女百千億那由他數．皆由菩薩善業所生．隨意自在．敬順無失．盡以布施諸來乞者．而於其中無愛樂心．無顧戀心．無耽著心．無繫縛心．無執取心．無貪染心．無分別心．無隨逐心．無取相心．無樂欲心。菩薩爾時觀諸善根．為欲令一切眾生咸得出離故迴向．得佛法喜故迴向．於不堅固中而得堅固故迴向．得金剛智不可壞故迴向．入佛道場故迴向．到於彼岸故迴向．得無上菩提心故迴向．能以智慧了達諸法故迴向．出生一切善根故迴向．入三世諸佛家故迴向。
佛子．菩薩摩訶薩住如是法．生如來家．增長諸佛清淨勝因．出生最勝一切智道．深入菩薩廣大智業．滅除一切世間垢惱．常能供施功德福田．為諸眾生宣說妙法．善巧安立令其修習諸清淨行．常勤攝取一切善根。菩薩爾時以諸善根如是迴向︰所謂願一切眾生常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷．願一切眾生常樂見佛，悉入諸佛莊嚴三昧．願一切眾生成就菩薩不思議定，自在遊戲無量神通．願一切眾生入如實定，得不壞心．願一切眾生盡獲菩薩甚深三昧，於諸禪定而得自在．願一切眾生得解脫心，成就一切三昧眷屬．願一切眾生種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相．願一切眾生得勝智三昧，普能學習諸三昧門．願一切眾生得無礙三昧，入深禪定終不退失．願一切眾生得無著三昧，心恆正受不取二法。是為菩薩摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根迴向．為欲令 一切眾生皆得不壞清淨眷屬故．為欲令一切眾生皆得菩薩眷屬故．為欲令一切眾生悉得滿足佛法故．為欲令一切眾生滿足一切智力故．為欲令一切眾生證於無上智慧故．為欲令一切眾生得於隨順眷屬故．為欲令一切眾生得同志行人共居故．為欲令一切眾生具足一切福智故．為欲令一切眾生成就清淨善根故．為欲令一切眾生得善和眷屬故．為欲令一切眾生成就如來清淨法身故．為欲令一切眾生成就次第如理辯才，善說諸佛無盡法藏故．為欲令一切眾生永捨一切世俗善根，同修出世清淨善根故．為欲令一切眾生淨業圓滿成就一切清淨法故．為欲令一切眾生一切佛法皆悉現前，以法光明普嚴淨故。
五十六、施所愛妻子︰
「經」佛子．菩薩摩訶薩能以所愛妻子布施．猶如往昔須達拏太子、現莊嚴王菩薩、及餘無量諸菩薩等。菩薩爾時乘薩婆若心，行一切施．淨修菩薩布施之道．其心清淨無有中悔．罄捨所珍，求一切智．令諸眾生淨深志樂．成菩提行．觀菩薩道．念佛菩提．住佛種性。菩薩摩訶薩成辦如是布施心已．決定志求如來之身．自觀己身，繫屬一切，不得自在．又以其身普攝眾生．猶如寶洲，給施ㄧ切．未滿足者令其滿足。菩薩如是護念眾生．欲令自身作第一塔．普使一切皆生歡喜．欲於世間生平等心．欲為眾生作清涼池．欲與眾生一切安樂．欲為眾生作大施主．智慧自在．了知菩薩所行之行．而能如是大誓莊嚴．趣一切智．願成無上智慧福田．普念眾生常隨守護．而能成辦自身利益．智慧光明普照於世．常勤憶念菩薩施心．恆樂觀察如來境界。
佛子．菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心布施妻子，所集善根如是迴向︰所謂願一切眾生住佛菩提，起變化身，週遍法界，轉不退輪．願一切眾生得無著身，願力周行一切佛剎．願一切眾生捨愛憎心，斷貪恚結．願一切眾生為諸佛子，隨佛所行．願一切眾生於諸佛所，生自己心不可沮壞．願一切眾生常為佛子，從法化身．願一切眾生得究竟處，成就如來自在智慧．願一切眾生證佛菩提永離煩惱．願一切眾生能具演說佛菩提道，常樂修行無上法施．願一切眾生得正定心，不為一切諸緣所壞．願一切眾生坐菩提樹成最正覺，開示無量從法化身諸善男女。是為菩薩摩訶薩布施妻子善根迴向．為令眾生皆悉證得無礙解脫無著智故。
五十七、施宅舍︰
「經」佛子．菩薩摩訶薩莊嚴舍宅及諸資具．隨有乞求一切施予．行布施法於家無著．遠離一切居家覺觀．厭惡家業資生之具．不貪不畏心無繫著．知家易壞心恆厭捨．都於其中無所愛樂．但欲出家修菩薩行．以諸佛法而自莊嚴．一切悉捨心無中悔．常為諸佛之所讚歎．舍宅財物隨處所有，悉以惠施，心無戀著．見有乞求心生喜慶。菩薩爾時以諸善根如是迴向．所謂願一切眾生捨離妻子，成就出家第一之樂．願一切眾生解脫家縛，入於非家，諸佛法中修行梵行．願一切眾生捨離慳垢，樂一切施心無退轉．願一切眾生永離家法，少欲知足，無所藏積．願一切眾生出世俗家，住如來家．願一切眾生得無礙法，滅除一切障礙之道．願一切眾生離家屬愛，雖現居家心無所著．願一切眾生善能化誘，不離家法說佛智慧．願一切眾生身現在家，心常隨順佛智而住．願一切眾生在居家地住於佛地，普令無量無邊眾生發歡喜心。是為菩薩摩訶薩布施舍宅時善根迴向。為令眾生成就菩薩種種行願神通智故。
五十八、施園林臺榭︰
「經」佛子．菩薩摩訶薩布施種種園林臺榭，遊戲快樂莊嚴之處．作是念言：我當為一切眾生作好園林．我當為一切眾生示現法樂．我當施一切眾生歡喜之意．我當示一切眾生無邊喜樂．我當為一切眾生開淨法門．我當令一切眾生發歡喜心．我當為一切眾生得佛菩提．我當令一切眾生成滿大願．我當於一切眾生猶如慈父．我當令一切眾生智慧觀察．我當施一切眾生資生之具．我當於一切眾生猶如慈母，生長一切善根大願。
佛子．菩薩摩訶薩如是修行諸善根時．於惡眾生不生疲厭．亦不誤起棄捨之心．設滿世間一切眾生悉不知恩．菩薩於彼初無嫌恨．不生一念求反報心．但欲滅其無量苦惱．於諸世間心如虛空無所染著．普觀諸法真實之相．發大誓願滅眾生苦．永不厭捨大乘志願．滅一切見．修諸菩薩平等行願。
佛子．菩薩摩訶薩如是觀察已．攝諸善根悉以迴向．所謂願一切眾生念念滋生無量善法，成就無上園林之心．願一切眾生得不動法，見一切佛皆令歡喜．願一切眾生樂法園苑，得諸佛剎園苑妙樂．願一切眾生得淨妙心，常見如來神足園林．願一切眾生得佛戲樂，常善遊戲智慧境界．願一切眾生得遊戲樂，普詣佛剎道場眾會．願一切眾生成就菩薩解脫遊戲，盡未來劫行菩薩行，心無疲厭．願一切眾生見一切佛充滿法界，發廣大心住佛園林．願一切眾生悉能遍往一切佛剎，一一剎中供養諸佛．願一切眾生得善欲心，清淨莊嚴一切佛剎。是為菩薩摩訶薩布施一切園林臺榭善根迴向．為令眾生見一切佛，遊戲一切佛園林故。
五十九、施大施會︰
「經」佛子．菩薩摩訶薩作百千億那由他無量無數廣大施會．一切清淨諸佛印可．終不損惱於一眾生．普令眾生遠離眾惡．淨三業道成就智慧．開置無量百千億那由他阿僧祇清淨境界．積集無量百千億那由他阿僧祇資生妙物．發甚難得菩提之心．行無限施．令諸眾生住清淨道．初中後善生淨信解．隨百千億無量眾生心之所樂，悉令歡喜．以大慈悲救護一切．承事供養三世諸佛．為欲成就一切佛種．修行佈施心無中悔．增長信根成滿勝行．念念增進檀波羅蜜。
菩薩爾時以諸善根如是迴向．所謂願一切眾生發大乘心，悉得成就摩訶衍施．願一切眾生皆悉能行大會施、盡施、善施、最勝施、無上施、最無上施、無等等施、超諸世間施、一切諸佛所稱歎施．願一切眾生作第一施主，於諸惡趣勉濟眾生，皆令得入無礙智道，修平等願如實善根，得無差別證自境智．願一切眾生安住寂靜諸禪定智，入不死道．究竟一切神通智慧，勇猛精進，具足諸地，莊嚴佛法，到於彼岸，永不退轉．願一切眾生設大施會，終不疲厭，給濟眾生無有休息．究竟無上一切種智．願一切眾生恆勤種植一切善根，到於無量功德彼岸．願一切眾生常蒙諸佛之所稱歎，普為世間作大施主，功德具足充滿法界，遍照十方施無上樂．願一切眾生設大施會廣集善根，等攝眾生到於彼岸．願一切眾生成最勝施，普令眾生住第一乘．願一切眾生為應時施，永離非時大施究竟．願一切眾生成就善施，到佛丈夫大施彼岸．願一切眾生究竟常行大莊嚴施，以一切諸佛為師，悉皆親近供養．願一切眾生住清淨施，集等法界無量福德到於彼岸．願一切眾生於諸世間為大施主，誓度群品住如來地。是為菩薩摩訶薩設大施會善根迴向．為令眾生行無上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供養佛施、無恚恨施、救眾生施、成一切智施、常見諸佛施、善精進施，成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。
六十、施一切資生分：
「經」佛子．菩薩摩訶薩布施一切資生之物，心無貪惜，不求果報．於世富樂無所希望．離妄想心．善思維法．為欲利益一切眾生，審觀一切諸法實性．隨諸眾生種種不同，所用所求各各差別，成辦無量資生之具．所有嚴飾悉皆妙好．行無邊施、行一切施、盡內外施．行此施時增志樂力．獲大功德．成就心寶．常能守護一切眾生．皆令發生殊勝志願．初未曾有求反報心．所有善根等三世佛．悉以圓滿一切種智。
佛子．菩薩摩訶薩以此布施所有善根，迴向眾生．願一切眾生清淨調伏．願一切眾生滅除煩惱，嚴淨一切諸佛剎土．願一切眾生以清淨心，於一念中周遍法界．願一切眾生智慧充滿虛空法界．願一切眾生得一切智，普入三世調伏眾生，於一切時常轉清淨不退法輪．願一切眾生具一切智，善能示現神通方便饒益眾生．願一切眾生悉能悟入諸佛菩提，盡未來劫於十方界，常說正法曾無休息，令諸眾生普得聞知．願一切眾生於無量劫修菩薩行，悉得圓滿．願一切眾生於一切世界，若染若淨、若小若大、若麤若細、若覆若仰、或一莊嚴、或種種莊嚴，隨可演說，在世界數諸世界中，修菩薩行，靡不周遍．願一切眾生於念念中常作三世一切佛事，教化眾生，向一切智。
六十一、隨諸眾生所須一切阿僧祇物︰
「經」佛子．菩薩摩訶薩隨諸眾生一切所須，以如是等阿僧祇物而為給施︰為令佛法相續不斷．大悲普救一切眾生．安住大慈，修菩薩行．於佛教誨，終無誨犯．以巧方便修行眾善．不斷一切諸佛種性．隨求悉與而無患厭．一切悉捨未曾中悔．常勤迴向一切智道。時十方國土種種形類、種種趣生、種種福田，皆來集會，至菩薩所，種種求索．菩薩見已普皆攝受．心生歡喜如見善友．大悲哀愍思滿其願．捨心增長無有休息，亦不疲厭．隨其所求悉令滿足，離貧窮苦。時諸乞者心大欣慶，轉更稱傳讚揚其德．美聲遐布悉來歸往．菩薩見已歡喜無量。假使百千億那由他劫受帝釋樂．無數劫受夜摩天樂．無量劫受兜率陀天樂．無邊劫受善變化天樂．無等劫受他化自在天樂．不可數劫受梵王樂．不可稱劫受轉輪王王三千樂．不可思劫受遍淨天樂．不可說劫受淨居天樂．悉不能及．菩薩摩訶薩見乞者來歡喜愛樂．欣慶踊躍．信心增長．志樂清淨．諸根調順．信解成滿．乃至增進諸佛菩提。
佛子．菩薩摩訶薩以此善根，為欲利益一切眾生故迴向．為欲安樂一切眾生故迴向．為欲令一切眾生得大利益故迴向．為令一切眾生悉得清淨故迴向．為令一切眾生悉求菩提故迴向．為令一切眾生悉得平等故迴向．為令一切眾生悉得賢善心故迴向．為令一切眾生悉入摩訶衍故迴向．為令一切眾生悉得賢善智慧故迴向．為令一切眾生悉具普賢菩薩行願，滿十力乘現成正覺故迴向。
佛子．菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，身口意業皆悉解脫，無著無繫．無眾生想．無命者想．無補伽羅想．無人想．無童子想．無生者想．無受者想。無有想、無無想．無今世後世想．無死此生彼想．無常想、無無常想．無三有想、無無三有想．非想、非非想。如是非縛迴向、非縛解迴向．非業迴向、非業報迴向．非分別迴向、非無分別迴向．非思迴向、非思己迴向．非心迴向、非無心迴向。
佛子．菩薩摩訶薩如是迴向時，不著內、不著外．不著能緣、不著所緣．不著因、不著果．不著法、不著非法．不著思、不著非思．不著色、不著色生．不著色滅、不著受想行識．不著受想行識生、不著受想行識滅。
佛子．菩薩摩訶薩若能於此法不著，則不縛色、不縛色生、不縛色滅．不縛受想行識、不縛受想行識生、不縛受想行識滅。若能於此諸法不縛，則亦於諸法不解。何以故．無有少法，若現生、若已生、若當生．無法可取、無法可著．一切諸法，自相如是．無有自性．自性相離．非一非二．非多非無量．非小非大．非狹非廣．非深非淺．非寂靜非戲論．非處非非處．非法非非法．非體非非體．非有非非有。菩薩如是觀察諸法則為非法．於語言中，隨世建立，非法為法．不斷諸業道．不捨菩薩行．求一切智，終無退轉．了知一切業緣如夢、音聲如響、眾生如影、諸法如幻，而亦不壞因緣業力．了知諸業，其用廣大．解一切法皆無所作．行無作道未曾暫廢。
佛子．此菩薩摩訶薩住一切智．若處非處，普皆迴向一切智性．於一切處，皆悉迴向，無有退轉。以何義故說名迴向．永度世間至於彼岸故名迴向．永出諸蘊至於彼岸故名迴向．度言語道至於彼岸故名迴向．離種種想至於彼岸故名迴向．永斷身見至於彼岸故名迴向．永離依處至於彼岸故名迴向．永絕所作至於彼岸故名迴向．永出諸有至於彼岸故名迴向．永捨諸取至於彼岸故名迴向．永出世法至於彼岸故名迴向。
佛子．菩薩摩訶薩如是迴向時，則為隨順佛住．隨順法住．隨順智住．隨順菩提住．隨順義住．隨順迴向住．隨順境界住．隨順行住．隨順真實住．隨順清淨住。佛子．菩薩摩訶薩如是迴向．則為了達一切諸法．則為承事一切諸佛．無有一佛而不承事．無有一法而不供養．無有一法而可壞滅．無有一法而可乖違．無有一物而可貪著．無有一法而可厭離．不見內外一切諸法有少滅壞，違因緣道．法力具足無有休息。
已上迴向中，總有六十一種施．一一施中十種大願．六十一願中有十種迴向．以表捨一切著．成一切無著．諸性無作．供養諸佛．教化眾生．行無盡行故。
「經」佛子．是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，常為諸佛之所護念．堅固不退．入深法性．修一切智．隨順法義．隨順法性．隨順堅固一切善根．隨順一切圓滿大願．具足隨順堅固之法．一切金剛所不能壞．於諸法中而得自在。
都結已下迴向之功
「經」爾時金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察法界已．入於字句甚深之義．修習無量廣大之心．以大悲心普覆世間．長去來今佛種性心．入於一切諸佛功德．成就諸佛自在力身．觀諸眾生心之所樂．隨其善根所可成熟．依法性身為現色身．承佛神力而說頌言：
明金剛幢菩薩觀眾說頌歎法分
「經」菩薩現身作國王 於世位中最無等
福德威光勝一切
普為群萌興利益
其心清淨無染著 於世自在咸尊敬 弘宣正法以訓人
普使眾生獲安隱
現生貴族昇王位 常依正教轉法論 稟性仁慈無毒虐
十方敬仰皆從化
智慧分別常明了 色相才能皆具足 臨馭率土靡不從
摧伏魔軍悉令盡
堅持淨戒無違犯 決志堪忍不動搖
永願蠲除忿恚心 常樂修行諸佛法
飲食香鬘及衣服 車騎床蓐座與燈
菩薩悉以給濟人 并及所餘無量種
為利益故而行施 令其開發廣大心 於尊勝處及所餘
意皆清淨生歡喜
菩薩一切皆周給 內外所有悉能捨 必使其心永清淨
不令暫爾生狹劣
或施於頭或施眼 或施於手或施足
皮肉骨髓及餘物 一切皆捨心無吝
菩薩身居大王位 種族豪貴人中尊 開口出舌施群生
其心歡喜無憂戀
以彼施舌諸功德 迴向一切諸眾生 普願藉此勝因緣 悉得如來廣長舌
或施妻子及王位
或施其身作童僕 其心清淨常歡喜 如是一切無憂悔
隨所樂求咸施予 應時給濟無疲厭 一切所有皆能散 諸來求者普滿足
為聞法故施其身 修諸苦行求菩提
復為眾生捨一切 求無上智不退轉
以於佛所聞正法 自捨其身充給侍
為欲普救諸群生 發生無量歡喜心
彼見世尊大導師 能以慈心廣饒益 是時踊躍生歡喜
聽受如來深法位
菩薩所有諸善根
悉以迴向諸眾生 普皆救護無有餘 永使解脫常安樂
菩薩所有諸眷屬
色相端嚴能辯慧 華鬘衣服及塗香
種種莊嚴皆具足
此諸眷屬甚悉有 菩薩一切皆能施
專求正覺度歡喜 如是之心無暫捨
菩薩如是諦思維 備行種種廣大業 悉以迴向諸含識 而不生於取著心
菩薩捨彼大王位 及以國土諸城邑
宮殿樓閣與園林
童僕侍衛皆無吝。
彼於無量百千劫 處處周行而施予 因以教導諸群生
悉使超昇無上岸
無量品類各差別
十方世界來萃止 菩薩見以心欣慶 隨其所乏令滿足
如三世佛所迴向
菩薩亦修如是業
調御人尊之所行
悉皆隨學到彼岸。
菩薩觀察一切法
誰為能入此法者
云何為入何所入 如是佈施心無住
菩薩迴向善巧智 菩薩迴向方便法
菩薩迴向真實義 於其法中無所著
心不分別一切業
亦不染著於業果 知菩提性從緣起 入深法界無違逆
不於身中而有業 亦不依止於心住 智慧了知無業性 以因緣故業不失
心不妄取過去法 亦不貪著未來事 不於現在有所住 了達三世悉空寂。
菩薩已到色彼岸
受想行識亦如是 超出世間生死流 其心謙下常清淨
諦觀五蘊十八界 十二種處及己身 於此一一求菩提 體性畢竟不可得
不取諸法常住相 於滅斷相亦不著 法性非有亦非無
業理次第終無盡
不於諸法有所住
不見眾生及菩提
十方國土三世中 畢竟求之無可得
若能如是觀諸法 則如諸佛之所解 雖求其性不可得 菩薩所行亦不虛
菩薩了法從緣起
不違一切所行道 開示解脫諸業跡 亦使眾生悉清淨
是為智者所行道
一切如來之所說 隨順思維入正義 自然覺悟成菩提
諸法無生亦無滅
亦復無來無有去
不於此死而生彼 是人悟解諸佛法
了達諸法真實性 而於法性無分別
知法無生無分別 此人善入諸佛智
法性遍在一切處 一切眾生及國土
三世悉在無有餘
亦無形相而可得
一切諸佛所覺了
悉皆攝取無有餘 雖說三世一切法 如是等法悉非有
如諸法性遍一切 菩薩迴向亦復然 如是迴向諸眾生 常於世間無退轉
今上下長行及頌，於中文義自具，不煩更釋。且略釋迴向名目：云何【隨順堅固一切善根迴向】．經云 【佛子．如是迴向時．即為隨順佛住．隨順法住．隨順智住．隨順菩提住】：總明行檀波羅蜜，周遍剎海．不壞法身智身，成就通化．長大慈悲，等佛所行．故名也。又釋以理順行．以行順理．以智順悲．以悲順智．以方便願力，引生智海，成就悲門，均調自在．名為【隨順堅固一切善根迴向】。
論主頌曰︰「法身理智無體性．平等清淨無造作．方便以願力莊嚴．神通變化行充滿。法無自性從緣生．緣生不失無作性．說興迴向大願雲．周遍無邊一切行。不離緣體性無生．智如影響充法界．智體如願如普賢．迴向大願皆無實。雖復無實不 廢緣．雖復從緣性無作。菩薩所興諸行雲．智無來去如影現．假使教化諸群生．猶如化人度幻眾」：大約如世造立宮室，要以功成論．其現自施功，功體各無自性．及至成功事畢，還以無功而益人。設宮室有覆養之功，亦復不云養育。此迴向大願亦復如是．為理智雖有淨煩惱之功．不興迴向大願．無覆益大慈悲之功。此之迴向，從初發心住，具足有之．但約昇進勝劣言之．亦約說文廣狹言爾．亦以時不遷論也．總五位一時說也．古今無前後義也。
第七等隨順一切眾生迴向：以方便波羅蜜為體．主大悲門：前六波羅蜜，是修出世心。此第七已後四波羅蜜，是方便智入生死中教化眾生。是故表法中，善財知識【觀世音菩薩】．以為此第七隨順一切眾生大悲迴向中行故。此新經翻為【觀自在菩薩】，不可依也。舊經名【觀世音菩薩】者是：為十方世界，共為一佛國．無別西方，別有阿彌陀．是如來權設，引有為小蒙方便．隨心專念，攝餘惡心．隨心念處，得見化佛，稱自心量。諸德謬解，謂此娑婆世界無【觀世音】．此改舊經本作【觀自在】。【云觀自在】者，但約．名彰行中，但彰觀照世間出世間無相理智自在．非明慈悲之行也。 【觀世音菩薩、文殊、普賢】此三法．是古今三世一切佛之共行．十方共同。【文殊】，主法身妙慧之理．【普賢】，明智身之根成萬行之門．【觀世音】，明大慈悲處生死。三人之法，成一人之德，號【毗盧遮那】。總依此三法，號之為「佛」．少一不成。今此一位，依舊不依新。又依梵云「光世音菩薩」：明以教光行光大慈悲之光，等眾生而利物．即一切 處文殊、一切處普賢、亦得名一切處光世音。今言【觀世音】者：取正念心成，依心應現，而立名也．不可以為觀自在所表法也。
【觀自在】者：約名表法義中，是表第六般若波羅蜜位也．非是方便波羅蜜，入生死同眾生行．以四攝四無量．不斷煩惱之名．此由翻譯者誤也。
【觀世音住居補怛洛迦】：此云「小白華樹山」．觀世音菩薩居之．為諸菩薩說慈悲經。此山多有小白華樹．其華甚香。
【住山西阿】者：西為金，為白虎，主殺位．明於殺位以主慈悲門。
【正趣菩薩東來】，以明智位．至文方釋。
【佛子．云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向】已下，至【說頌】：長科為二十段︰
「經」佛子．云何為菩薩摩訶薩【等隨順一切眾生迴向】︰佛子．菩薩摩訶薩隨所積集一切善根．所謂小善根．大善根．廣善根．多善根．無量善根．種種善根．微塵數善根．阿僧祇善根．無邊際善根．不可思善根．不可量善根．佛境界善根．法境界善根．僧境界善根．善知識境界善根．一切眾生境界善根．方便善巧境界善根．修諸善心境界善根．內境界善根．外境界善根．無邊助道法境界善根．勤修一切捨善根．立勝志究竟持淨戒善根．一切捨無不受堪忍善根．常精進心無退善根．以大方便入無量三昧善根．以智慧善觀察善根．知一切眾生心行差別善根．集無邊功德善根．勤修習菩薩業行善根．普覆育一切世間善根。
一、明菩薩自集已上三十二種無邊善根分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩於此善根，修行安住、趣入攝受、積集辦具、悟解心淨，開示發起時．得堪忍心．閉惡趣門．善攝諸根．威儀具足．遠離顛倒．正行圓滿．堪為一切諸佛法器．能作眾生福德良田．為佛所念．長佛善根．住諸佛願．行諸佛業．心得自在．等三世佛．趣佛道場．入如來力．具佛色相．超諸世間．不樂生天．不貪富樂．不著諸行．一切善根悉以迴向。為諸眾生功德之藏．究竟道普覆一切．於虛妄道中拔出眾生．令其安住一切善法．遍諸境界無斷無盡．開一切智菩提之門．建立智幢嚴淨大道．普能示現一切世間令除垢染．心善調伏生如來家．淨佛種性功德具足．作大福田為世所依．安立眾生咸令清淨．常勤修習一切善根。
二、明菩薩如上所修三十二種無限福田善根迴向，為一切眾生功德之藏分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力．修諸善根時．作是念言：此諸善根．是菩提心之所積集．是菩提心之所思維．是菩提心之所發起．是菩提心之所志樂．是菩提心之所增益．皆為憐愍一切眾生．皆為趣求一切種智．皆為成就如來十力．作是念時．善根增長永不退轉。
三、明菩薩念如上善根，不離無作無依菩提心之所積集，憐愍一切眾生分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩復作是念：願我以此善根果報．盡未來劫修菩薩行．悉以惠施一切眾生．悉以迴向一切眾生．普遍無餘．願令阿僧祇世界珍寶充滿．阿僧祇世界衣服充滿．阿僧祇世界妙香充滿． 阿僧祇世界莊嚴具充滿．阿僧祇世界無量摩尼寶充滿．阿僧祇世界妙華充滿．阿僧祇世界上味充滿．阿僧祇世界財貨充滿．阿僧祇世界床座充滿．葢以寶帳，敷以妙衣．阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。假使一人盡未來劫常來求索．以此等物而惠施之．未曾厭倦而有休息．如於一人，一切眾生悉亦如是。
四、明菩薩發願，願如上所修無限善根所有果報，盡未來劫，所修如上善根，悉以迴向一切眾生，令十方世界眾寶充滿，惠施無限眾生分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩如是施時．無虛偽心．無希望心．無名譽心．無中悔心．無熱惱心．但發專求一切智道心．一切悉捨心．哀愍眾生心．教化成熟心．皆令安住一切智智心。佛子．菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向．盡未來劫常行惠施．住一切智智心。
五、明菩薩無五種心，常行惠施，成五種心分。如經自具．無虛偽心為首。
已上五段，結前三十二種善根竟。
「經」佛子．菩薩摩訶薩復作是念：我為一眾生故．欲令阿僧祇世界寶象充滿，七支具足，性極調順，上立金幢金網彌覆，種種妙寶而為莊嚴，以用佈施．願令阿僧祇世界寶馬充滿，如龍馬王，種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之，持用佈施．願令阿僧祇世界妓女充滿，希能敷奏種種妙音，持用佈施．願令阿僧祇世界男女充滿，持用佈施．願令阿僧祇世界己身充滿，發菩提心而用佈施．願令阿僧祇世界己頭充滿，起不放逸心而用佈施．願令阿僧祇世界己眼充滿，而用佈施．願令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中，心無顧戀，持用佈施．願令阿僧祇世界自在王位充滿其中，持用佈施．願令阿僧祇世界奴僕作使充滿其中，持用佈施。菩薩摩訶薩以如是等種種諸物．盡未來劫安住廣大一切施心施一眾生．如一眾生，盡眾生界一切眾生，皆如是施。
六、明菩薩以如是等阿僧祇象馬王妓女及自身等，十種不可數物，盡不可數劫而常施分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩於一世界．盡未來劫修菩薩行．以是等物施一眾生．如是給施一切眾生皆令滿足．如於一世界，於盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是．大悲普覆．終無間息．普加哀愍．隨其所須供給供養．不令施行遇緣而息．乃至不於一彈指頃生疲倦心。
七、明菩薩以如上十種施滿足無限眾生，盡無限劫無一念疲勞分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩如是施時．生於此心．所謂無著心．無縛心．解脫心．大力心．甚深心．善攝心．無執心．無壽者心．善調伏心．不散亂心．不妄計心．具種種實性心．不求果報心．了達一切法心．住大迴向心．善決諸義心．令一切眾生住無上智心．生大法光明心．入一切智智心。
八、明菩薩以如上布施，以十種無著解脫心為施者分。
「經」佛子．菩薩摩訶薩以所集善根．於念念中如是迴向．所謂願一切眾生財寶豐足無所乏少．願一切眾生成救無盡大功德藏．願一切眾生具足一切安隱快樂．願一切眾生增長菩薩摩訶薩業．願一切眾生成滿無量第一勝法．願一切眾生得不退轉一切智乘．願一切眾生普見十方一切諸佛．願一切眾生永離世間諸惑塵垢．願一切眾生皆得清淨平等之心．願一切眾生離諸難處得一切智。
九、明菩薩以如上十種無限施，起十種無限願，願一切眾生得一切智分。
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