大方廣佛新華嚴經合論卷第七十四 請按此→回目錄：
佛不思議法品第三十三之一
將釋此品，約立四門：壹、釋品名目．貳、釋品來意．參、釋能說法主．肆、隨文釋義。
壹、釋品名目者：此品依如來身口智三業得名。云何名不思議．想心不能及，名為「不思」．情識名言不能及，故言不議。以想心曰「思」，是有所得心故．言義名識是世情．名言義量是妄度量．心不能及．情亡識滅．任智用故。明如來智用，非識心妄情思慮所知故．非情亡想寂，智現乃應．是修方便三昧力方現也。識情昧．正智現前，名為不思議。
貳、釋品來意者：明前品既說菩薩住處，攝生住持之宜．此品即明能化之智，故名佛不思議。非情識議量所為．任智自性遍周，不為應物故．有此品來也。
參、釋能說法主者：說法菩薩，號【青蓮華藏】：明前品菩薩，得法成忍，得心自在，號曰「心王」．此明根本智圓明清淨無染，名「青蓮華」．以根本智圓明，能成差別智名「藏」故。【告蓮華藏菩薩】者，明根本智告差別智故．為表相成故。三乘名先得智緣真，後得智緣俗。此一乘得即同得．不分三世有前後故．故青蓮華藏菩薩告蓮華藏菩薩，說此不思議如來國土身眼耳鼻等，不思議智自在法故。此品意明以自心王根本智說差別智，教化眾生自佛事業大自在用故。為此會中，從阿僧祇品，至出現品，有八品經．總談佛果位中心行法則故．該前五位差別同所歸故．不移十三昧之體普光明智，而有此八品法門，及一部經故．皆約自佛智德立菩薩名，而說自法，令易解故。
肆：隨文釋義者：於此一品經，長科為三十五段：前三段是問，并佛加持，及青蓮華獲益．後三十二段是答。
「經」爾時大會中有菩薩作是念：諸佛國土云何不思議．諸佛本願云何不思議．諸佛種性云何不思議．諸佛出現云何不思議．諸佛身云何不思議．諸佛音聲云何不思議．諸佛智慧云何不思議．諸佛自在云何不思議．諸佛無礙云何不思議．諸佛解脫云何不思議。
一、明諸菩薩大眾作念，有問佛十種不思議分。
「經」爾時世尊知諸菩薩心之所念．則以神力加持，智慧攝受，光明照耀，威勢充滿．令青蓮華藏菩薩，住佛無畏．入佛法界．獲佛威德．神通自在．得佛無礙．廣大觀察．知一切佛種性次第．住不可說佛法方便。
二、明如來以十法，加持青蓮華藏菩薩分。
「經」爾時青蓮華藏菩薩，則能通達無礙法界．則能安住離障深行．則得成滿普賢大願．則能知見一切一切佛法．以大悲心觀察眾生，欲令清淨．精勤修習無有厭怠．受行一切諸菩薩法．於一念中出生佛智．解了一切無盡智門．總持辯才皆悉具足．承佛神力，告蓮華藏菩薩言。
三、明青蓮華藏菩薩蒙佛加持，以十種自在智慧，欲答前菩薩眾所問十法分。
「經」佛子．諸佛世尊有無量住．所謂常住大悲．住種種身作諸佛事．住平等意轉淨法輪．住四辯才說無量法．住不思議一切佛法．住清淨音遍無量土．住不可說甚深法界．住現一切最勝神通．住能開示無有障礙究竟之法。
四、明青蓮華藏菩薩都舉諸佛有十種無量住，且總答前大眾十種問分。已下通十種無量住，總有三十二種無量普遍周無礙總別同異成壞自在因陀羅網門，答前十問，問佛不思議法故。於此三十種如因陀羅網互參普遍周法門中，約數有三百二十種答前十問。此三百二十種因陀羅網互參法門中，以明佛不思議，無盡無盡、重重重重、無限無限。如下一一段中，自具十法．如經自明．不煩科意。
「經」佛子．諸佛世尊有十種法，普遍無量無邊法界。何等為十︰所謂一切諸佛有無邊際身，色相清淨普入諸趣而無染著．一切諸佛有無邊際無障礙眼，於一切法悉能明見．一切諸佛有無邊際無障礙耳，悉能解了一切音聲．一切諸佛有無邊際鼻，能到諸佛自在彼岸．一切諸佛有廣長舌，出妙音聲周遍法界．一切諸佛有無邊際身，應眾生心咸令得見．一切諸佛有無邊際意，住於無礙平等法身．一切諸佛有無邊際無礙解脫，示現無盡大神通力．一切諸佛有無邊際清淨世界，隨眾生樂現眾佛土，具足無量種種莊嚴，而於其中不生染著．一切諸佛有無邊際菩薩行願，得圓滿智遊戲自在，悉能通達一切佛法。佛子．是為如來應正等覺普遍法界無邊際十種佛法。
佛子．諸佛世尊有十種念念出生智．何等為十︰所謂一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界從天來下．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界菩薩受生．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界出家學道．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界菩提樹下成等正覺．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界轉妙法輪．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界教化眾生供養諸佛． 一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界不可言說種種佛身．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界種種莊嚴、無數莊嚴，如來自在一切智藏．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界無量無數清淨眾生．一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界三世諸佛種種根性、種種精進、種種行解，於三世中成等正覺。是為十。
佛子．諸佛世尊有十種不失時．何等為十︰所謂一切諸佛成等正覺不失時．一切諸佛成熟有緣不失時．一切諸佛授菩薩記不失時．一切諸佛隨眾生心示現神力不失時．一切諸佛隨眾生解示現佛身不失時．一切諸佛住於大捨不失時．一切諸佛入諸聚落不失時．一切諸佛攝諸淨信不失時．一切諸佛調惡眾生不失時．一切諸佛現不思議諸佛神通不失時。是為十。
佛子．諸佛世尊有十種無比不思議境界．何等為十︰所謂一切諸佛一跏趺坐遍滿十方無量世界．一切諸佛說一義句，悉能開示一切佛法．一切諸佛放一光明，悉能遍照一切世界．一切諸佛於一身中，悉能示現一切諸身．一切諸佛於一處中，悉能示現一切世界．一切諸佛於一智中，悉能決了一切諸法無所罣礙．一切諸佛於一念中，悉能遍往十方世界．一切諸佛於一念中，悉現如來無量威德．一切諸佛於一念中，普緣三世佛及眾生心無雜亂．一切諸佛於一念中，與去來今一切諸佛體同無二．是為十。
佛子．諸佛世尊能出生十種智．何者為十？所謂一切諸佛知一切法無所趣向，而能出生迴向願智．一切諸佛知一切法皆無有身，而能出生清淨身智．一切諸佛知一切法本來無二，而能出生能覺悟智． 一切諸佛知一切法無我無眾生，而能出生調眾生智．一切諸佛知一切法本來無相，而能出生了諸相智．一切諸佛知一切世界無有成壞，而能出生了成壞智．一切諸佛知一切法無有造作，而能出生知業果智．一切諸佛知一切法無有言說，而能出生了言智．一切諸佛知一切法無有染淨，而能出生知染淨智．一切諸佛知一切法無有生滅，而能出生了生滅智．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種普入法．何等為十︰所謂一切諸佛有淨妙身普入三世．一切諸佛皆悉具足三種自在普化眾生．一切諸佛皆悉具足諸陀羅尼，普能受持一切佛法．一切諸佛皆悉具足四種辯才，普轉一切清淨法輪．一切諸佛皆悉具足平等大悲，恆不捨離一切眾生．一切諸佛皆悉具足甚深禪定，恆普觀察一切眾生．一切諸佛皆悉具足利他善根，調伏眾生無有休息．一切諸佛皆悉具足無所礙心，普能安住一切法界．一切諸佛皆悉具足無礙神力，一念普現三世諸佛．一切諸佛皆悉具足無礙智慧，一念普立三世劫數。是為十。
佛子．諸佛世尊有十種難信受廣大法．何等為十︰所謂一切諸佛悉能摧滅一切諸魔．一切諸佛悉能降伏一切外道．一切諸佛悉能調伏一切眾生咸令歡悅．一切諸佛悉能往詣一切世界化導群品．一切諸佛悉能智證甚深法界．一切諸佛悉皆能以無二之身，現種種身充滿世界．一切諸佛悉皆能以清淨音聲，起四辯才說法無斷，凡有信受功不唐捐．一切諸佛皆悉能於一毛孔中出現諸佛，與一切世界微塵數等，無有斷絕．一切諸佛皆悉能於一微塵中示現眾剎，與一切世界微塵數等，具足種種上妙莊嚴，恆於其中轉妙法輪教化眾生，而微塵不大，世界不小，常以證智安住法界．一切諸佛皆悉了達清淨法界，以智光明破世癡闇，令於佛法悉得開曉，隨逐如來住十力中。是為十。
佛子．諸佛世尊有十種大功德離過清淨．何等為十︰所謂一切諸佛具大威德離過清淨．一切諸佛悉於三世如來家生，種族調善離過清淨．一切諸佛盡未來際心無所住離過清淨．一切諸佛於三世法皆無所著離過清淨．一切諸佛知種種性皆是一性，無所從來離過清淨．一切諸佛前際後際福德無盡，等於法界離過清淨．一切諸佛悉於三世如來家生，種族調善離過清淨．一切諸佛無邊身相遍十方剎隨時調伏一切眾生離過清淨．一切諸佛獲四無畏離諸恐怖，於眾會中大師子吼，明了分別一切諸法離過清淨．一切諸佛於不可說不可說劫入般涅槃，眾生聞名獲無量福，如佛現在功德無異離過清淨．一切諸佛遠在不可說不可說世界中，若有眾生一心正念，則皆得見離過清淨．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種究竟清淨．何等為十︰所謂一切諸佛往昔大願究竟清淨．一切諸佛所持梵行究竟清淨．一切諸佛離世眾惑究竟清淨．一切諸佛莊嚴國土究竟清淨．一切諸佛所有眷屬究竟清淨．一切諸佛所有種族究竟清淨．一切諸佛色身相好究竟清淨．一切諸佛法身無染究竟清淨．一切諸佛一切智智無有障礙究竟清淨．一切諸佛解脫自在所已辦到於彼岸究竟清淨．是為十。
佛子．諸佛世尊於一切世界一切時有十種佛事．何等為十︰一者若有眾生專心憶念則現其前．
二者若有眾生心不調順則為說法．三者若有眾生能生淨信，必令獲得無量善根．四者若有眾生能入法位，悉皆現證無不了知．五者教化眾生無有疲厭．六者遊諸佛剎往來無礙．七者大悲不捨一切眾生．八者現變化身恆不斷絕．九者神通自在未嘗休息．十者安住法界能遍觀察．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種無盡智海法．何等為十︰所謂一切諸佛無邊法身無盡智海法．一切諸佛無量佛事無盡智海法．一切諸佛佛眼境界無盡智海法．一切諸佛無量無數難思善根盡智海法．一切諸佛普雨一切甘露妙法無盡智海法．一切諸佛讚佛功德無盡智海法．一切諸佛往昔所修種種願行無盡智海法．一切諸佛盡未來際恆作佛事無盡智海法．一切諸佛了知一切眾生心行無盡智海法．一切諸佛福智莊嚴無能過者無盡智海法．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種常法．何等為十︰所謂一切諸佛常行一切諸波羅密．一切諸佛於一切法常離迷惑．一切諸佛常具大悲．一切諸佛常有十力．一切諸佛常轉法輪．一切諸佛常為眾生示成正覺．一切諸佛常樂調伏一切眾生．一切諸佛心常正念不二之法．一切諸佛化眾生已．常示入於無餘涅槃．一一諸佛境界無邊際故．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種演說無量諸佛法門．何等為十︰所謂一切諸佛演說無量眾生界門．一切諸佛演說無量眾生行門．一切諸佛演說無量眾生業果門．一切諸佛演說無量化眾生門．一切諸佛演說無量淨眾生門．一切諸佛演說無量菩薩行門．一切諸佛演說無量菩薩願門．一切諸佛演說無量一切世界成壞劫門．一切諸佛演說無量菩薩深心淨佛剎門．一切諸佛演說無量一切世界三世諸佛於彼彼劫次第出現門．一切諸佛演說一切諸佛智門．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種為眾生作佛事．何等為十︰所謂一切諸佛示現色身，為眾生作佛事．一切諸佛出妙音聲，為眾生作佛事．一切諸佛有所受，為眾生作佛事．一切諸佛無所受，為眾生作佛事．一切諸佛以地水火風，為眾生作佛事．一切諸佛神力自在，示現一切所緣境界，為眾生作佛事．一切諸佛種種名號，為眾生作佛事．一切諸佛以佛剎境界，為眾生作佛事．一切諸佛嚴淨佛剎，為眾生作佛事．一切諸佛寂寞無言，為眾生作佛事． 是為十。
佛子．諸佛世尊有十種最勝法．何等為十︰所謂一切諸佛大願堅固不可沮壞，所言必作言無有二．一切諸佛為欲圓滿一切功德，盡未來劫修普薩行，不生懈倦．一切諸佛為欲調伏一切眾生故，往不可說不可說世界，如是而為一切眾生而無斷絕．一切諸佛於信於毀二種眾生，大悲普觀平等無異．一切諸佛從初發心乃至成佛，終不退失菩提之心．一切諸佛積集無量諸善功德，皆以迴向一切智性，於諸世間終無染著．一切諸佛於諸佛所修學三業，唯行佛行非二乘行，皆為迴向一切智性，成於無上正等菩提．一切諸佛放大光明，其光平等照一切處，及照一切諸佛之法，令諸菩薩心得清淨，滿一切智．一切諸佛捨離世樂不貪不染，而普願世間離苦得樂，無諸戲論．一切諸佛愍諸眾生受種種苦，守護佛種行佛境界，出離生死，逮十力地。是為十。
佛子．諸佛世尊有十種無障礙住．何等為十︰所謂一切諸佛皆能往一切世界無障礙住．一切諸佛皆能住一切世界無障礙住．一切諸佛皆能於一切世界行住坐臥無障礙住．一切諸佛皆能於一切世界演說正法無障礙住．一切諸佛皆能於一切世界住兜率天宮無障礙住．一切諸佛皆能入法界一切三世無障礙住．一切諸佛皆能坐法界一切道場無障礙住．一切諸佛皆能念念觀一切眾生心行，以三種自在教化調伏無障礙住．一切諸佛皆能以一身住無量不思議佛所，及一切處利益眾生無障礙住． 一切諸佛皆能開示無量諸佛所說正法無障礙住． 是為十。
佛子．諸佛世尊有十種最勝無上莊嚴．何等為十︰所謂︰一切諸佛皆悉具足諸相隨好．是為諸佛第一最勝無上身莊嚴。一切諸佛皆悉具足六十種音．一一音有五百分．一一分無量百千清淨之音以為嚴好．能於法界一切眾中無諸恐怖，大師子吼．演說如來甚身法義．眾生聞者靡不歡喜．隨其根欲悉得調伏．是為諸佛第二最勝無上語莊嚴。一切諸佛皆具十力諸大三昧．十八不共莊嚴意業．所行境界通達無礙．一切佛法咸得無餘法界莊嚴而為莊嚴．法界眾生心之所行．去來現在各各差別．於一念中悉能明見．是為諸佛第三最勝無上意莊嚴。 一切諸佛皆悉能放無數光明．一一光明，有不可說不可說光明網以為眷屬．普照一切諸佛國土．滅除一切世間黑闇．示現無量諸佛出興．其身平等悉皆清淨．所作佛事咸不唐捐．能令眾生至不退轉．是為諸佛第四最勝無上光莊嚴。一切諸佛現微笑時．皆於口中放百千億那由他阿僧祇光明．一一光明，各有無量不思議種種色．遍照十方一切世界．於大眾中，發誠實語．受無量無數不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記．是為諸佛第五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴。一切諸佛皆有法身清淨無礙．於一切法究竟通達．住於法界無有邊際．雖在世間不與世雜．了世實性行出世法．言語道斷超蘊界處．是為諸佛第六最勝無上法身莊嚴。一切諸佛皆有無量常妙光明．不可說不可說種種色相以為嚴好．為光明藏．出生無量圓滿光明．普照十方無有障礙．是為諸佛第七最勝無上常妙光明莊嚴。一切諸佛皆有無邊妙色．可愛妙色．清淨妙色．隨心所現妙色．暎蔽一切三界妙色．到於彼岸無上妙色．是為諸佛第八最勝無上妙色莊嚴。一切諸佛皆於三世佛種中生．積眾善寶究竟清淨．無諸過失，離世譏謗．一切法中最為殊勝．清淨妙行之所莊嚴．具足成就一切智智．種族清淨無能譏誨．是為諸佛第九最勝無上種族莊嚴。一切諸佛以大慈力莊嚴其身究竟清淨．無諸渴愛，身行永息．心善解脫，見者無厭．大悲救護一切世間．第一福田無上受者．哀愍利益一切眾生．悉令增長無量福德智慧之聚．是為諸佛第十最勝無上大悲功德莊嚴。是為十。
佛子．諸佛世尊有十種自在法．何等為十︰所謂一切諸佛於一切法悉得自在．明達種種句身味身．演說諸法辯才無礙．是為諸佛第一自在法。一切諸佛教化眾生未曾失時．隨其願樂為說正法．咸令調伏無有斷絕．是為諸佛第二自在法。一切諸佛能令盡虛空界無量無數種種莊嚴．一切世界六種震動．令彼世界或舉或下．或大或小．或合或散．未曾惱害於一眾生．其中眾生不覺不知無疑無怪．是為諸佛第三自在法。一切諸佛以神通力，悉能嚴淨一切世界．於一念頃普現一切世界莊嚴．此諸莊嚴，經無數劫說不能盡．悉皆離染清淨無比．一切佛剎嚴淨之事，皆令平等入一剎中．是為諸佛第四自在法。一切諸佛見一眾生應受化者．為其住壽經不可說不可說劫．乃至盡未來際結跏趺坐身心無倦．專心憶念未曾廢忘．方便調伏而不失時．如為一眾生，為一切眾生悉亦如是．是為諸佛第五自在法。一切諸佛悉能遍往一切世界．一切如來所行之處．而不暫捨一切法界．十方各別一一方有無量世界海．一一世界海有無量世界種．佛以神力一念咸到．轉於無礙清淨法輪．是為諸佛第六自在法。一切諸佛為欲調伏一切眾生．念念中成阿耨多羅三藐三菩提．而於一切佛法非已現覺亦非當覺．亦不住於有學之地．而悉知見通達無礙．無量智慧無量自在．教化調伏一切眾生．是為諸佛第七自在法。一切諸佛能以眼處作耳處佛事．能以耳處作鼻處佛事．能以鼻處作舌處佛事．能以舌處作身處佛事．能以身處作意處佛事．能以意處於一切世界中，住世出世間種種境界．一一境界中．能作無量廣大佛事．是為諸佛第八自在法。一切諸佛其身毛孔，一一能容一切眾生．一一眾生其身悉與不可說諸佛剎等而無迫隘．一一眾生步步能過無數世界．如是展轉盡無數劫．悉見諸佛出現於世教化眾生．轉淨法輪開示過去未來現在不可說法．盡虛空界一切眾生諸趣受身威儀往來．及其所受種種樂具皆悉具足．而於其中無所障礙．是為諸佛第九自在法。一切諸佛於一念頃，現一切世界微塵數佛．一一佛皆於一切法界眾妙蓮華廣大莊嚴世界，蓮華藏師子座上成等正覺，示現諸佛自在神力．如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界．如是於一切世界中不可說不可說種種莊嚴、種種境界、種種形相、種種示現、種種劫數，清淨世界．如於一念．如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中，一念一切現，一念無量住．而未曾用少方便力．是為諸佛第十自在法。
佛子．諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法．何等為十︰所謂一切諸佛一一淨相皆具百福．一切諸佛皆悉成就一切佛法．一切諸佛皆悉成就一切善根．一切諸佛皆悉成就一切功德．一切諸佛皆能教化一切眾生．一切諸佛皆悉能為眾生作主．一切諸佛皆悉成就清淨佛剎．一切諸佛皆悉成就一切智智．一切諸佛皆悉成就色身相好，見者獲益功不唐捐．一切諸佛皆具諸佛平等正法．一切諸佛作佛事已，莫不示現入於涅槃．是為十。
佛子．諸佛世尊有十種善巧方便．何等為十．所謂︰一切諸佛了知諸法皆離戲論．而能開示諸佛善根．是為第一善巧方便。一切諸佛了知一切法悉無所見，各不相知．無縛無解無受無集無成就．自在究竟到於彼岸．然於諸法真實而知．不異不別而得自在．無我無受不壞實際．已得至於大自在地．常能觀察一切法界．是為第二善巧方便。一切諸佛永離諸相心無所住，而能悉知不亂不錯．雖知一切相皆無自性，而如其體性悉能善入．而亦示現無量色身，及以一切清淨佛土種種莊嚴無盡之相．集智慧燈滅眾生惑．是為第三善巧方便。一切諸佛住於法界．不住過去未來現在．如如性中無去來今三世相故．而能演說去來今世無量諸佛出現世間．令其聞者普見一切境界．是為第四善巧方便。一切諸佛身語意業無所造作．無來無去亦無有住．離諸數法，到於一切諸法彼岸．而為眾法藏具無量智．了達種種世出世法智慧無礙．示現無量自在神力．調伏一切法界眾生．是為第五善巧方便。一切諸佛知一切法不可見．非一非異．非量非無量．非來非去．皆無自性．亦不違於世間之法．一切智者無自性中見一切法．於法自在廣說諸法．而常安住真如實性，是為第六善巧方便。一切諸佛於一時中知一切時．具淨善根入於正位而無所著．於其日月年劫成壞，如是等時不住不捨．而能示現若晝若夜、初中後時、一日七日、半月一月．一年百年、一劫多劫、不可思議劫、不可說劫．乃至盡於未來際劫，恆轉眾生轉妙法輪，不斷不退無有休息．是為第七善巧方便。一切諸佛恒住法界．成就諸佛無量無畏．及不可數辯．不可量辯．無盡辯．無斷辯．無邊辯．不共辯．無窮辯．真實辯．方便開示一切句辯．一切法辯．隨其根性及以欲解．以種種法門說不可說不可說百千億那由他脩多羅．初中後善，皆悉究竟．是為第八善巧方便。一切諸佛住淨法界．知一切法本無名字．無過去名．無現在名．無未來名．無眾生名．無非眾生名．無國土名．無非國土名．無法名．無非法名．無功德名．無非功德名．無菩薩名．無佛名．無數名．無非數名．無生名．無滅名．無有名．無無名．無一名．無種種名．何以故？諸法體性不可說故．一切諸法無方無處．不可集說．不可散說．不可一說．不可多說．音聲莫逮．言語悉斷．雖隨世俗種種言說．無所攀緣．無所造作．遠離一切虛妄想著．如是究竟到於彼岸．是為第九善巧方便。 一切諸佛知一切法本性寂靜．無生故非色．無戲論故非受．無名數故非想．無造作故非行．無執取故非識．無入處故非處．無所得故非界．然亦不壞一切諸法．本性無起如虛空故．一切諸法皆悉空寂．無業果、無修習、無成就、無出生故．非數非不數．非有非無．非生非滅．非垢非淨．非入非出．非住．非不住．非調伏非不調伏．非眾生非無眾生．非壽命非無壽命．非因緣非無因緣．而能了知正定邪定及不定聚一切眾生．為說妙法令到彼岸，成就十力四無所畏能師子吼．具一切智．住佛境界．是為第十善巧方便。佛子．是為諸佛成就十種善巧方便。
佛子．諸佛世尊有十種廣大佛事．無量無邊不可思議．一切世間諸天及人皆不能知．去來現在所有一切聲聞獨覺亦不能知．唯除如來威神之力．何等為十？所謂：一切諸佛於盡虛空遍法界一切世界兜率陀天，皆現受生修菩薩行，作大佛事．無量色相．無量威德．無量光明．無量音聲．無量言辭．無量三昧．無量智慧所行境界．攝取一切人天魔梵沙門婆羅門阿脩羅等．大慈大悲究竟．平等饒益一切眾生．或令生天、或令生人．或淨其根．或調其心．或時為說差別三乘．或時為說圓滿一乘．普皆濟度令出生死．是為第一廣大佛事。
佛子．一切諸佛從兜率天降神母胎．以究竟三昧觀受生法，如幻如化、如影如空、如熱時燄．隨樂而受無量無礙．入無諍法．起無著智．離欲清淨．成就廣大妙莊嚴藏．受最後身．住大寶莊嚴樓閣而作佛事．或以神力而作佛事．或以正念而作佛事．或現神通而作佛事．或現智日而作佛事．或現諸佛廣大境界而作佛事．或現諸佛無量光明而作佛事．或入無數廣大三昧而作佛事．或現從彼諸三昧而作佛事．佛子．如來爾時在母胎中，為欲利益一切世間，種種示現而作佛事．所謂或現初生．或現童子．或現在宮．或現出家．或復示現成等正覺．或復示現轉妙法輪．或示現於入般涅槃．如是皆以種種方便，於一切方、一切網、一切旋、一切種、一切世界中而作佛事．是為第二廣大佛事。
佛子．一切諸佛，一切善業皆已清淨．一切生智皆以明潔．而以生法誘導群迷．令其開悟具行眾善．為眾生故示誕王宮．一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂，皆已捨離無所貪染．常觀諸有空無體性．一切樂具悉不真實．持佛淨戒究竟圓滿．觀諸內宮妻妾恃從，生大悲愍．觀諸眾生虛妄不實，起大慈心．觀諸世間無一可樂，而生大喜．於一切法心得自在，而起大捨．具佛功德現生法界．身相圓滿眷屬清淨．而於一切皆無所著．以隨類音為眾演說．令於世法深厭離．如其所行示所得果．復以方便隨應教化．未成熟者令其成熟．已成熟者令得解脫．為作佛事令不退轉．復以廣大慈悲之心．恆為眾生說種種法。又為示現三種自在．令其開悟心得清淨．雖處內宮眾所咸覩．而於一切諸世界中施作佛事．以大智慧以大精進，示現種種諸佛神通，無礙無盡．恆住三種巧方便業．所謂身業究竟清淨．語業常隨智慧而行．意業甚深無有障礙．以是方便利益眾生．是為第三廣大佛事。
佛子．一切諸佛示處種種莊嚴宮殿．觀察厭離捨而出家．欲使眾生了知世法，皆是妄想無常敗壞．深起厭離不生染著．永斷世間貪愛煩惱．修清淨行利益眾生．當出家時，捨俗威儀住無諍法．滿足本願無量功德．以大智光滅世癡闇．為諸世間無上福田．常為眾生讚佛功德．令於佛所植諸善本．以智慧眼見真實義。復為眾生讚說出家，清淨無過永得出離．長為世間智慧高幢．是為第四廣大佛事。
佛子．一切諸佛具一切智．於無量法悉已知見．菩提樹下成最正覺．降伏眾魔．威德特尊．其身充滿一切世界．神力所作無邊無盡．於一切智所行之義皆得自在．修諸功德悉已圓滿．其菩提座具足莊嚴．周遍十方一切世界．佛處其上轉妙法輪．說諸菩薩所有行願．開示無量諸佛境界．令諸菩薩皆得悟入．修行種種清淨妙行。復能示導一切眾生．令種善根生於如來平等地中．住諸菩薩無邊妙行．成就一切功德勝法．一切世界．一切眾生．一切佛剎．一切諸法．一切菩薩．一切教化．一切三世．一切調伏．一切神變．一切眾生心之樂欲．悉善了知而作佛事．是為第五廣大佛事。
佛子．一切諸佛轉不退法輪，令諸菩薩不退轉故．轉無量法輪，令一切世間咸了知故．轉開悟一切法輪，能大無畏師子吼故．轉一切智藏法輪，開法藏門除闇障故．轉無礙法輪，等虛空故．轉無著法輪，觀一切法非有無故．轉照世法輪，令一切眾生淨法眼故．轉開示一切智法輪，悉遍一切三世法故．轉一切佛同一法輪，一切佛法不相違故．一切諸佛以如是等無量無數百千億那由他法輪，隨諸眾生心行差別，而作佛事不可思議．是為第六廣大佛事。
佛子．一切諸佛入於一切王都城邑，為諸眾生而作佛事．所謂人王都邑．天王都邑．龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、羅剎王、毗舍闍王，如是等王一切都邑。入城門時，大地震動．光明普照．盲者得眼．聾者得耳．狂者得心．裸者得衣．諸憂苦者悉得安樂．一切樂器不鼓自鳴．諸莊嚴具若著若不著咸出妙音．眾生聞者無不欣樂．一切諸佛色身清淨，相好具足，見者無厭．能為眾生作於佛事．所謂若顧視．若觀察．若動轉．若屈伸．若行若住．若坐若臥．若默若語．若現神通．若為說法．若有教敕．如是一切皆為眾生而作佛事。一切諸佛普於一切無數世界種種眾生心樂海中．勸令念佛．常勤觀察．種諸善根修菩薩行．歎佛色相微妙第一．一切眾生難可值遇．若有得見而興信心．則生一切無量善法．集佛功德普皆清淨。如是稱讚佛功德已．分身普往十方世界．令諸眾生悉得瞻奉．思維觀察承事供養．種諸善根得佛歡喜．增長佛種悉當成佛．以如是行而作佛事。或為眾生示現色身．或出妙音．或但微笑．令其信樂．頭頂禮敬曲躬合掌．稱揚讚歎問訊起居．而作佛事。一切諸佛以如是等無量無數，不可言說不可思議種種佛事．於一切世界中．隨諸眾生心之所樂．以本願力、大慈悲力、一切智力，方便教化悉令調伏．是為第七廣大佛事。
佛子．一切諸佛，或住阿蘭若處而作佛事．或住寂靜處而作佛事．或住空閒處而作佛事．或住佛住處而作佛事．或住三昧處而作佛事．或獨處園林而作佛事．或隱身不現而作佛事．或住甚深智而作佛事．或住諸佛無比境界而作佛事．或住不可見種種身行，隨諸眾生心樂欲解，方便教化無有休息而作佛事．或以天身求一切智而作佛事．或以龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿脩羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩侯羅伽身、人非人身，求一切智而作佛事．或以聲聞身、獨覺身、菩薩身，求一切智而作佛事．或時說法或時寂默而作佛事．或說一佛或說多佛而作佛事．或說諸菩薩一切行一切願為一行願而作佛事．或說諸菩薩一行一願為無量行願而作佛事．或說佛境界即世間境界而作佛事．或說世間境界即佛境界而作佛事．或說佛境界即非境界而作佛事．或住一日、或住一夜、或住半月、或住一月、或住一年、乃至住不可說劫，為諸眾生而作佛事．是為第八廣大佛事。
佛子．一切諸佛是生清淨善根之藏．令諸眾生於佛法中生淨信解，諸根調伏永離世間．令諸菩薩於菩提道，具智慧眼不由他悟．或現涅槃而作佛事．或現世間皆悉無常而作佛事．或說佛身而作佛事．或說所作皆悉已辦而作佛事．或說功德圓滿無缺而作佛事．或說永斷諸有根本而作佛事．或令眾生厭離世間隨順佛心而作佛事．或說壽命終歸於盡而作佛事．或說世間無一可樂而作佛事．或為宣說盡未來際供養諸佛身作佛事．或說諸佛轉盡法輪，令其得聞生大歡喜而作佛事．或為宣說諸佛境界，令其發心而修諸行而作佛事．或為宣說念佛三昧，令其發心常樂見佛而作佛事．或為宣說諸根清淨，勤求佛道心無懈退而作佛事．或詣一切諸佛國土，觀諸境界種種因緣而作佛事．或攝一切眾生身皆為佛身，令諸懈怠放逸眾生，悉住如來清淨戒而作佛事．是為第九廣大佛事。
佛子．一切諸佛入涅槃時．無量眾生悲號涕泣，生大憂惱．遞相瞻觀而作是言：如來世尊有大慈悲．哀愍饒益一切世間．與諸眾生為救為歸．如來出現難可值遇．無上福田於今永滅．即以如是令諸眾生悲號戀慕而作佛事。復為化度一切天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等故．隨其樂欲自碎其身以為舍利，無量無數不可思議．令諸眾生起淨信心．恭敬尊重歡喜供養．修諸功德具足圓滿．復起於塔種種嚴飾。於諸天宮、龍宮、夜叉宮、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等諸宮殿中，以為供養。牙齒爪髮咸以起塔．令其見者皆悉念佛念法念僧．信樂不迴誠敬尊重．在在處處佈施供養修諸功德。以是福故，或生天上、或處人間．種族尊榮財產備足．所有眷屬悉皆清淨．不入惡趣，常生善道．恆得見佛具眾白法．於三有中速得出離．各隨所願獲自乘果．於如來所知恩報恩．永與世間作所歸依。．或以正念而作佛事佛子．諸佛世尊雖般涅槃．乃與眾生作不思議清淨福田．無盡功德最上福田．令諸眾生善根具足福德圓滿．是為第十廣大佛事。此諸佛事無量廣大不可思議．一切世間諸天及人及去來今聲聞獨覺皆不能知．惟持如來威神所加。
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